国榷卷八第9页_1384年太祖洪武十七年甲子至二十年丁卯 | 谈迁《国榷》白话文翻译
卷八 太祖洪武十七年甲子至二十年丁卯 · 第9页（共9页）
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原文 · 白话文对照
致仕兵部尚书单安仁卒。
退休兵部尚书单安仁去世。
收养纳哈出所部赢马。
收养纳哈出所部瘦弱马匹。
丁未，永昌侯蓝玉为征虏大将军，延安侯唐胜宗武定侯郭英为左右副将军，都督佥事耿忠孙恪为左右参将，率兵进讨残胡。
丁未日，任命永昌侯蓝玉为征虏大将军，延安侯唐胜宗、武定侯郭英为左右副将军，都督佥事耿忠、孙恪为左右参将，率兵进讨残余的胡人。
长兴侯耿炳文率陕西卫军城西宁。
长兴侯耿炳文率陕西卫军修筑西宁城。
十月戊申朔，封后军都督佥事朱寿舳舻侯，右军都督佥事张赫航海侯，世禄二千石，俱漕运功。
十月戊申朔日，封后军都督佥事朱寿为舳舻侯，右军都督佥事张赫为航海侯，世禄二千石，皆因漕运之功。
鸡鸣山历代忠臣庙成。汉秣陵尉蒋子文，晋卞壸，唐刘仁赡，宋曹彬，元福寿，岁五祭。
鸡鸣山历代忠臣庙建成。汉蒋子文、晋卞壸、唐刘仁赡、宋曹彬、元福寿，每年五次祭祀。
庚戌，衍圣公孔讷来朝。
庚戌日，衍圣公孔讷来朝。
壬子，颜禬为溧阳县丞。颜子五十八代孙。
壬子日，颜禬为溧阳县丞。是颜子五十八代孙。
剑川州土酋杨奴等叛，讨斩之。
剑川州土酋杨奴等叛变被讨斩。
各卫指挥同知佥事分领千户所事。
各卫指挥同知佥事分别统领千户所事务。
定勋戚出使，非奉符验，不得乘驿。
定勋戚出使非奉符验不得乘驿。
辛酉，月食。
辛酉日月食。
癸亥，定武臣赠赙格例。
癸亥日，定武臣赠赙规格条例。
丙寅，诏长兴侯耿炳文率陕西军三万三千往云南。
丙寅日，诏长兴侯耿炳文率陕西军三万三千往云南。
选南方学官往教北方，增广北学诸生，复其家。
选南方学官前往北方教学，增加北方学校学生名额免其家徭役。
简力士五千六百随驾。
选拔力士五千六百人随驾。
订定朝参等礼二十六则。
订立朝参等礼仪二十六条。
庚申，永昌侯蓝玉奏：“天寒，虏远遁，量留应戍者，其大军分回各镇听调。”从之。
庚申日，永昌侯蓝玉奏天寒虏已远遁，酌留应戍守者大军分回各镇听调。采纳。
丙子，惠州海盗谢以青作乱，讨平之。
丙子日，惠州海盗谢以青作乱讨平。
讨云南阿鲁秃，遁走武关，至鄜州，擒之。
讨伐云南阿鲁秃，逃遁至武关又到鄜州被擒。
是月，宋国公冯胜还京，令就第凤阳，奉朝请。
这月宋国公冯胜回京令就第凤阳奉朝请。
十一月丁丑朔。戊寅，复置陕西盐池盐课司。
十一月丁丑朔日。戊寅日，恢复设置陕西盐池盐课司。
壬午，普定侯陈桓，靖宁侯叶升，于云南屯定边姚安毕节等卫，时欲征平缅。
壬午日，普定侯陈桓靖宁侯叶升在云南屯田于定边姚安毕节等卫，当时准备征讨平缅。
乙酉，征河南儒士岳宗原等九人，授布政使等官。
乙酉日，征召河南儒士岳宗原等九人授布政使等官。
戊子，河南府训导葛钧为翰林侍读学士。
戊子日，河南府训导葛钧为翰林侍读学士。
选阴阳官子孙习历学。
选拔阴阳官子孙学习历法。
信国公汤和海上还，奉朝请。
信国公汤和从海上回到京师奉朝请。
增马牧所军月饷人五斗。
增加马牧所军士月饷每人五斗。
录京卫将校子弟皆试百户。
录用京卫将校子弟皆试任百户。
庚子，置云南三卫中左千户所。
庚子日，设置云南三卫中左千户所。
募商纳米云南中盐。
招募商人纳米到云南换取盐引。
十二月丁未朔，免征凤阳商税。
十二月丁未朔日，免征凤阳商税。
赐武官复职者千六十二人。
赐武官复职者一千零六十二人。
赈济南东昌登莱饥民。
赈济济南、东昌、登州、莱州等地的饥民。
庚午，置辽东三万卫。
庚午日，设置辽东三万卫。
凡将校自洪武四年守边有功者，递升有差。
凡将校自洪武四年守边有功者递升有差。
辛未，还河间阜城驿户孳生马匹。
辛未日，归还河间阜城驿户繁殖的马匹。
运钞百余万抵山东登莱赈饥。
运钞百余万到山东登莱赈济饥荒。
置高丽疆界，其铁岭以南人，悉归之。
划定高丽疆界，铁岭以南人全部归入高丽。
诏镇南卫从征五开阵亡家属，悉放还为民。
诏镇南卫从征五开阵亡家属全部放还为民。
前晋府左长史桂彦良卒。彦良，慈溪人，元贡士，仕平江教授，罢归，上征入，奏对称旨，除太子正字，授承事郎侍讲，选入文华堂，教习给事中蒋学等十七人，屡有献替，上曰：“卿帝者师也。”十一年，敕授晋府右傅，改长史，致仕，见道纯一，超豁洞达，见严主而心尽。
前晋王府左长史桂彦良去世。桂彦良是慈溪人，元朝的贡士，曾任平江教授，后辞官归乡。皇上征召他入朝，他奏对符合圣意，被任命为太子正字，授承事郎侍讲，选入文华堂，教习给事中蒋学等十七人。他多次进谏，皇上说：“你是帝王的老师。”洪武十一年，敕命他为晋王府右傅，后改任长史，退休。他见识纯正，心胸开阔豁达，面对严厉的君主也能尽心尽力。
林之盛曰：高皇帝时，有将无相。将若徐中山，诗咏公旦赤舄几几，德音不瑕，中山有之，乃他日论相，独有咨于伯温，先生对曰：“宰相者，以义理为权衡，而己不与焉者也。”一言尽相道矣。先生尚自以嫉恶过严，逡巡逊谢，而竟不果相。夫不嫉恶则容奸，容奸岂宰相事，而谓嫉恶果隘耶？彦良启圣德，平好恶，而本乎无私，罢宰相，革中书省，事分六卿，权归天子，圣祖之睿虑远矣。
林之盛评论说：高皇帝时，有将而无相。像徐中山这样的将领，诗咏公旦赤舄几几，德音不瑕，徐中山具备这些。但后来论及宰相，唯独咨询刘伯温。刘先生回答说：“宰相，是以义理为权衡，而自己不参与其中。”一句话就说尽了宰相之道。刘先生还自认为嫉恶如仇过于严厉，谦逊推辞，最终未能成为宰相。不嫉恶就会容纳奸邪，容纳奸邪岂是宰相该做的事？而说嫉恶如仇是狭隘吗？桂彦良启发圣德，平衡好恶，而根本在于无私。废除宰相，革除中书省，事务分给六卿，权力归于天子，圣祖的深谋远虑真是深远啊。
前军都督佥事于显卒。显黄梅人。丙申来附，累功，追封英山侯，谥襄武。
前军都督佥事于显去世。于显黄梅人，丙申年来附累功，追封英山侯谥襄武。
乙亥，颁武臣大诰二十二篇。
乙亥日，颁行《武臣大诰》二十二篇。