国榷卷九十四第7页_1635年思宗崇祯八年乙亥 | 谈迁《国榷》白话文翻译

丙午日，指示：“实现安定治理、安抚百姓，完全依靠巡抚、巡按、道员、知府、知县。巡抚和道员选对了人，那么知府和知县自然就会严肃。近年来推举升任巡抚和道员，内地的人争相钻营，边境的人却逃避；或者有年老昏聩、贪婪平庸的人，又因情面而姑息容忍。加上知府、知县没有才能，民生更加凋敝。今后吏部务必详细考核，现任巡抚、道员中不称职的，科道官直接纠举。按照祖宗朝的保举成法可以遵循，命令两京文职三品以下、五品以上官员，各自举荐一名能胜任知府的人，不论科举、贡生、监生、翰林、科道官；在外地的巡抚、巡按、司、道、知府官，各自举荐一名州县官，不论贡生、监生、吏员、士人。过期不举荐的议处，举荐失当的连坐。”这个建议始于吏部吕大器。

张自烈说：进士、举人、贡生、监生中，也有仅能胜任州县官而不能胜任知府的人；监生、吏员、士人、平民中，也有能胜任知府而不止于胜任州县官的人。既然如此，那么说“能胜任知府的人只属于进士、科举、贡生，能胜任州县官的人只属于监生、吏员、士人、平民”，我不敢相信。两京文职三品以上官员，也有不知道进士、科举、贡生某某能胜任知府，而知道监生、吏员、士人、平民某某能胜任州县官的人；五品以上及翰林、科道等官，也有不知道监生、吏员、士人、平民某某能胜任州县官，而知道进士、举人、贡生某某能胜任知府的人。既然如此，那么说“三品以上官员应该专门举荐能胜任知府的人，五品以上及巡抚、巡按、司、道等官应该专门举荐能胜任州县官的人”，我又不敢相信。选拔人才必须根据其才能，不应该限制在资格上。如果一定要从进士、科举、贡生中寻求能胜任知府的人，从监生、吏员、士人、平民中寻求能胜任州县官的人，那么监生、吏员、士人、平民中虽然有能胜任知府的人，举荐者认为不是诏旨所涉及的范围而不肯举荐；进士、科举、贡生中虽然有能胜任州县官的人，举荐者又认为不是诏旨所涉及的范围而不敢举荐。两者都不举荐就会造成两种失误，古代量才授官不是这样的。举荐贤才必须根据自己所知道的，不应该拘泥于事例。如果一定要文职三品以上官员专门举荐能胜任知府的人，五品以上及科道、巡抚、巡按专门举荐能胜任州县官的人，那么科道、巡抚、巡按确实知道某人能胜任州县官，却因为不应该举荐能胜任州县官的人而放弃。互相放弃就会互相失误，古代各举所知又不是这样的。我所说的明诏一二未尽善之处就是这样。

命令朝廷大臣在郊坛修省祈雨。

丁未日，王业浩改任刑部右侍郎，蔡国用担任工部右侍郎，周鼎担任工部右侍郎兼右佥都御史，总理河道，提督军务，李玄、杜三策担任大理寺左右少卿。

指示兵部：流贼从陕西侵犯河南，南直一带都要加强防御扼守，南京武备长期废弛，命令范景文会同内守备一起进行整顿。

九月戊辰朔日。庚戌日，已故的□科给事中葛应斗被发配戍边。

逮捕总理河道工部尚书刘荣嗣。起初，刘荣嗣用黄河水接济宿迁、德州的漕运。之后，开凿的都是黄河故道，早晨开河晚上就淤塞，不能行船。今年骆马湖正好水位平稳，漕运船只进入泇河而不能进入新河。刘荣嗣亲自去视察，进入新河非常困难。于是南京刑科给事中曹景参弹劾他，被逮捕。中河工部郎中胡琏因贪赃数额大被判处死刑。首倡此事不是胡琏，侵吞费用也不是胡琏，人们很为他惋惜。

加封祖宽为援剿总兵，听候征调。

败将牛维极被发配戍边。

壬子日，涿州左右翼营委官庞得功等两千多骑兵经过南关，夜里，夷兵逃跑了十分之一。

甲寅日，援助西辽的五六百名士兵，因为缺饷从昌平逃到乡间。

丙辰日，国子监祭酒倪元璐上奏说：“太学衰落，推究其原因，只是因为纳粟。纳粟兴起那么教育必然废弛。其理由有三：用钱财入学的，既然不能再得到清流官职，做到极致，也不过是州佐、县丞罢了。三代以后的士人，没有不借助功名这一途径来引导到道德上，既然期望很低，怎么能培养成材？第一。监生晋升的途径，另外通过科举。科举考试注重时文，一旦考中，就可以轻易获得高官；在太学学习，咨询品行、考校文章，经过一年督促，只能得到丞倅之类官职。谁不放弃这个而选择那个？第二。以教习期满为期限，有在监学习十多年不能拨历的。现在既然收取他们的钱财，又没有优待的除授，更加拖延稽留，恐怕都会裹足不前。不得不把‘半分、一分、七分、八分’的分数改为‘二十四月、十一月、八月、六月’的期限。拨历有确定期限，教习却没有满期之法。教习未成而期限已到，有什么办法留住他们？第三。所以援纳没有停止，贡举没有恢复，而谈论教育士人，不过是空谈罢了。遇到陛下大力革除弊政，振兴人才、弘扬道德，这是千古一时的机会。应该先确定规模，全部体现在八项建议：建议分合流品。贡选、援纳截然分为两途。请求以贡选为正流，援纳为闰流。贡选教习完成，不限制拨历期限，只以积满分数为准；援纳则按照原定拨历期限满为准，这就是所谓的‘分’。援纳中一定有杰出的人才，请求严格加以选拔，选拔其中优秀者同贡选一样教习，也必须题明奉旨后准予改流，其办法是二十人中取一人；又罢黜贡选中不守规矩的人，退到闰流。遇到季考、科试，则两流不分，这就是所谓的‘合’。建议审定教法。教习贡选，从广业堂递升至率性堂，则与积分。积分是：孟月考试经义，仲月考试论、诏、诰、表，季月考试经史、参判。文理都优的给予一分，理优文差的给予半分。一年积到八分为及格，拨历出身。不及格的，仍然留在监读书。对于援纳这一辈，考试分为三等。上等者选拔请旨，同贡选一起积分；次等者也用贡选的教法教他们，只是不轻易改流，不考核分数；又次等者必须让他们讲读律令，稍微通晓治理民众的大义，将来即使做幕倅也不至于一无所知。建议慎选六堂。六堂分别掌管教职。请求吏部广泛访求名儒，不拘泥于甲科、举人、贡生：一要品行端正、学问纯正，一要博学多闻，一要老成持重、拘守规矩，一要慷慨特达。才能和地位偶尔不合，则咨报吏部调改；不肖失职，就及时纠举参劾。称职者必须久任，久任者必须优升。又助教以下，同博士一起考选，不只是为了表彰劝勉，也以示公平。建议崇尚经学。圣明君主出现，崇尚经学、重视文化。海内通晓经学的人层出不穷，听说莱阳诸生赵金鼐，十八岁，通晓贯通五经；又听说有通晓十三经的人。即使士人如此，怎么能让他们处于壁观、虎闱之外？应该命令各处有司，不拘泥于廪生、增生、附学，有通晓三经到十三经的，验明详情报告巡抚、巡按，送部廷试，发往国子监肄业。又小学颁行，并应命令诸生兼治《春秋》，这是一种办法。建议申明阐发文体。以五经为师，五经是平正之归，从来没有凡俗之语。请求从两雍到天下郡、国衡文之司，如果追求崇尚文体，一定不会压抑人才。压抑人才的惩罚，与毁灭文体相同。建议分别选格。由积分出身，上等优选，次等本选，三等下选。过去由吏部匆匆忙忙一日之试来决定，现在以太学点点滴滴岁月之验来区分，不是侵夺官职。建议召试简授。现在教法全部恢复，果然有特别优异卓越的人，特奏请等候皇帝在便殿召试。或者给笔札，或者垂问疑难，如果符合圣意，破格擢授，否则就停止，其中很不称职的司成一并处罚。建议清楚历事。积分历事，就是进士观政的意思。自从积分法废除，有正历、杂历的区分。正历只在朔望日一揖，杂历则用于写本杂役，又开赎历之例，听任寻找替身，难道是培养士人的意思？现在请求历事不分正杂，凡是应当咨拨的，一律按照各衙门分派。以本监考第来确定期限的多少，上等三个月，中等六个月，下等九个月。教他们政事，一切誊写猥琐差事全部革除免除。期满考核其勤惰，开报吏部。总共这八项建议，臣所认为的规模之大者，全部依据高皇帝成宪，不是臣的臆说。”奏疏下到部里覆议，施行其召试简授等待以后。

命令杨御蕃担任凤阳总兵官，专门护卫陵寝。

戊午日，锦衣卫王世盛被除名。

庚申日，审理囚犯四百二十八人，张我续、吴振缨被判处死刑。

辛酉日，王道直担任南京右副都御史，提督操江。

壬戌日，指示南京操江右副都御史王道直说：“南都武备，废弛已经很久了。战船朽坏，器械锈钝，士兵多虚冒，沿江上下辽阔，奸邪之人容易产生。你到那里，会同操臣李弘济及内外守备、户部、兵部，互相商议确定，各自期望振作。向来南方的官员只是培养资历俸禄，现在必须实心办事，大破情面，以符合委任。又南方最苦于滥词牵累，应该赶紧治理刁民、平息诉讼，以安定民心。已经当面指示，唯恐遗忘，特此再申明，不得泛泛看待。”