国榷卷六十七第9页_1571年穆宗隆庆五年辛未至六年壬申五月 | 谈迁《国榷》白话文翻译
卷六十七 穆宗隆庆五年辛未至六年壬申五月 · 第9页（共9页）
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原文 · 白话文对照
何乔远曰：上端凝静密，不杀自威，不察自智。优崇辅弼，假借臣寮，用能守祖宗之法，以致中国又宁，外夷向风之盛。盖清静合轨汉帝，宽仁比迹宋宗矣。
何乔远说：皇帝端庄凝静，不杀自威，不察自智。优崇辅弼，假借臣僚，因此能遵守祖宗之法，以致中国安宁，外夷向风之盛。大概清静合于汉帝，宽仁比于宋宗。
谈迁曰：世庙之季，南絓倭，北絓虏，祷祠土木，物力殚悴。山泽、边漠之间，废缨罪组，素发垂领，吊湘牧羝，士气摧极。今上初诏，海内喁颂。驱斥左道，显遂忠良，宽仁之誉，溢于绅氓。第裕邸时服御淹抑，故正位之后，微闻色货；致大阿之柄，旁窃幸阉，举朝不能夺也。又朝宁之上，嫌于牛、李，朝华亭而莫新郑，救偏补弊，各有失得。至于强胡就款，世庙所不能驭者，而赋狙驯虎，晋收其利，汉行其饵，帝德懋哉！非新郑其孰能成之？迹帝之终始，宽大如仁庙，而精勤不若也；安豫如宪庙，而控纵不若也。临朝渊默，虽威严若神，颦笑潜移，不无遗指。独弥留之际，惓惓顾命，自孝庙后不多见耳。
谈迁说：明世宗嘉靖末年，南方受倭寇困扰，北方受蒙古侵扰，又大兴土木修建祠庙，导致国家财力耗尽。在山泽边塞之间，被罢免的官员和获罪之人，白发垂肩，像贾谊吊唁屈原、苏武牧羊一样，士气低落到了极点。当今皇上（明穆宗）即位之初，天下百姓都歌颂仰慕。他驱逐排斥旁门左道，显扬任用忠良之士，宽厚仁爱的声誉，充满于士绅百姓之间。只是他在裕王府时生活节俭，所以登基之后，略微传出贪图女色财货的传闻；导致大权旁落，被宠信的宦官窃取，满朝官员都无法改变。朝廷之上，又出现类似牛李党争的派系争斗，早上推崇华亭（徐阶），晚上又倾向新郑（高拱），补救偏颇、纠正弊端，各有得失。至于强大的蒙古前来归附，这是世宗皇帝都无法驾驭的，而如今却像驯服猛虎一样，晋地（山西）获得其利，汉地（中原）实施怀柔策略，皇帝的德行真是盛大啊！这若不是新郑（高拱），谁能做到呢？考察皇帝的一生，宽厚仁爱如同仁宗，但勤勉精进不如；安逸平和如同宪宗，但掌控驾驭不如。上朝时深沉静默，虽然威严如神，但一颦一笑间暗中转移权力，也不免留下指责。唯独在临终之际，殷切地托付后事，这种情形自孝宗以后就很少见了。