国榷卷十第3页_1393年太祖洪武二十六年癸酉至三十一年戊寅闰五月 | 谈迁《国榷》白话文翻译
卷十 太祖洪武二十六年癸酉至三十一年戊寅闰五月 · 第3页（共11页）
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原文 · 白话文对照
更定番国朝贡仪。
重新确定番国朝贡礼仪。
壬午，严越诉之禁，命民间高年老人理其乡之讼。
壬午日，严加禁止越级诉讼。命民间高年老人处理其乡里的争讼。
癸未，上谓太子少保唐铎曰：“帝王体天道，顺人心，则国家基业自久。朕思前代乱亡之故，未有不由于违天而逆人。卿久事朕，资弼良多，朕有勿逮，卿即言之。”
癸未日，皇帝对太子少保唐铎说：“帝王体察天道，顺应人心，那么国家基业自然长久。我思考前代乱亡的原因，没有不是因为违背天意和逆反人心的。你长期侍奉我，辅助帮助很多，我有做不到的地方，你就立即指出来。”
丙戌，征儒臣定正宋儒蔡氏书传。
丙戌日，征召儒臣订正宋儒蔡沈《书传》。
己丑，曲阜知县孔希文坐贡举不当，宥之。
己丑日，曲阜知县孔希文因贡举不当获罪被宽宥。
五月乙亥朔。辛丑，免祁阳孝子郝安童军役。安童当补伍定辽，诣阙言母老无养，上闵而复之。
五月乙亥朔日。辛丑日，免除祁阳孝子郝安童军役。安童当补伍到定辽，到京陈述母亲年老无人奉养，皇上怜悯而免除。
壬寅，前军都督佥事马鉴卒。
壬寅日，前军都督佥事马鉴去世。
左都督杨文镇太仓。
左都督杨文镇守太仓。
甲寅，安南自广东入贡，却之。
甲寅日，安南从广东入贡被拒绝。
辛酉，礼部议开诏，劳军，赏赐，祭祀，赈济，征贤，点阅，使夷，俱遣行人，如特遣不拘例。
辛酉日，礼部议定开诏劳军赏赐祭祀赈济征贤点阅出使外国等皆派遣行人，如特遣则不拘此例。
癸亥，少詹事兼翰林修撰任亨泰为礼部尚书。
癸亥日，少詹事兼翰林修撰任亨泰为礼部尚书。
六月己巳朔。癸酉，上语侍臣曰：“昔楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，朝而有忧色，魏武侯谋事而当，群臣莫能逮，朝而有喜色，一喜一忧，得失判焉！喜则志满，忧则志下，故楚卒霸而魏日以衰。人君当逊志纳善，而臣以道事之，蔑不济矣。”
六月己巳朔日。癸酉日，皇帝对侍臣说：“从前楚庄王谋划事情得当，群臣都比不上他，上朝时却面带忧虑；魏武侯谋划事情得当，群臣都比不上他，上朝时却面带喜色。一喜一忧，得失就分明了！喜悦就会志得意满，忧虑就会志向谦下，所以楚国最终称霸而魏国日益衰落。人君应当谦逊心志、接纳善言，而臣子以道义侍奉君主，就没有不成功的了。”
戊寅，兴辽东各卫屯田。
戊寅日，兴办辽东各卫屯田。
全州及灌阳猺民乱，击破之。
全州及灌阳瑶民作乱被击败。
七月戊戌朔，更定亲王婚礼。
七月戊戌朔日，重新确定亲王婚礼制度。
甲寅，旌涞水孝子李德成及节妇高氏，擢德成光禄寺署丞，历尚宝司丞。
甲寅日，旌表涞水孝子李德成及节妇高氏。擢升德成为光禄寺署丞，后历任尚宝司丞。
八月戊戌朔。甲戌，安陆侯吴杰永宁侯张铨往广东备倭。
八月戊戌朔日。甲戌日，安陆侯吴杰、永宁侯张铨前往广东防备倭寇。
乙亥，遣国子生及人材分诣各郡县修治水利。
乙亥日，遣国子生及人才分赴各郡县修治水利。
阶文千户张者叛，左都督宁正讨之。
阶文千户张者叛变，左都督宁正讨伐。
禁用钱，专通钞法。
禁止用钱，专行钞法。
庚寅，京师酒楼成。时江东诸门作楼十四，娱臣民，赐文武百官钞，宴于醉仙楼。
庚寅日，京师酒楼建成。当时江东诸门建楼十四座供臣民娱乐，赐文武百官钞宴于醉仙楼。
丙申，礼部主事盖霖下狱，其父上书，愿以次子从军求赎，释之。
丙申日，礼部主事盖霖下狱，其父上书愿以次子从军来赎罪，释放了。
九月戊戌朔，浙江右布政使杨允恭，参政罗钟李文华，湖州知府王桢，俱事逮，非贪墨，宥之复官。归安县丞高彬亦连坐，耆民诉其公廉，即释。
九月戊戌朔日，浙江右布政使杨允恭等因事被逮捕，经查非贪墨予以宽宥复官。归安县丞高彬也受连坐，耆民申诉他公廉即释放。
日照人江伯儿杀三岁子禳母疾，上闻而怒之，杖戍海南，因命礼部定旌孝例，如割股卧冰者不与。
日照人江伯儿杀死三岁儿子为母亲祈祷病愈。皇上闻知发怒，杖责后流放海南。命礼部制定旌表孝行条例，如割股卧冰之类不予旌表。
丙午，撒马儿罕国王驸马帖木儿入贡。
丙午日，撒马儿罕国王驸马帖木儿入贡。
置四川行都司于建昌卫。
设置四川行都司于建昌卫。
己酉，锦衣卫卒诬告乐清人，逮至，得其枉，诛卫卒。
己酉日，锦衣卫卒诬告乐清人被逮捕后查明其冤枉，诛杀卫卒。
定正蔡氏书传成。时致仕翰林编修张美和，国子博士钱宰，助教观觐，教授高让，学正王子谦，教谕张士谔俞友仁何源铭傅子裕周惟善，训导唐棐周宽赵信洪初万钧王宾谢方吴子恭，博士解震生熊钏揭轨萧尚仁王允升张文翰张思哲宋麟，翰林学士刘三吾总焉。自洪武初，黑气凝于奎璧，是春气销，为兴文之象，书上，赐曰：“书传会选。”
确定了修正蔡氏《书传》的成果。当时致仕的翰林编修张美和、国子博士钱宰、助教观觐、教授高让、学正王子谦、教谕张士谔、俞友仁、何源铭、傅子裕、周惟善、训导唐棐、周宽、赵信、洪初、万钧、王宾、谢方、吴子恭、博士解震生、熊钏、揭轨、萧尚仁、王允升、张文翰、张思哲、宋麟，由翰林学士刘三吾总负责。自从洪武初年，黑气凝聚在奎宿和壁宿之间，这年春天黑气消散，成为振兴文教的征兆，书稿呈上后，皇帝赐名为《书传会选》。
生员廪十年学不进者，罚为吏。
生员享受廪膳十年学业无进步者罚为吏。
庚申，寰宇通衢书成，天下道里，从一万九百里，衡一万一千七百五十里，四夷之驿不与焉。
庚申日，《寰宇通衢》书成，天下道路里程，纵长一万九百里，横宽一万一千七百五十里，四方夷族的驿站不包括在内。
丙辰，辽东屯田，十年始收租。
丙辰日，辽东屯田十年后才开始收租。
停岷王宫室。
停止修建岷王宫室。
十月辛卯朔，铸六尚局印。
十月辛卯朔日，铸造六尚局印。
辛巳，翰林院詹事府成，赐宴落之。
辛巳日，翰林院詹事府建成，赐宴庆祝。
壬午，令武官子弟自十五岁以下入郡县学。
壬午日，令武官子弟十五岁以下入郡县学校读书。
十一月丁酉朔，朝鲜贡马谢罪。
十一月丁酉朔日，朝鲜贡马谢罪。
潞州知州刘士源，沭阳知县周质，衡山主簿纪惟正，被逮得直，进质士源参政，惟正参议。
潞州知州刘士源等被逮捕后查明冤枉，升刘士源为参政、周质为参政、纪惟正为参议。
辛亥，土官袭职免比试。
辛亥日，土官袭职免于比试。
癸亥，敕盱眙知县方素易曰：“尔莅政三载，内艰去官，民勿忍舍，诣阙留任，何以致之，特遣使赍钞二百锭，衣服被各一袭，靴袜各一对，用旌尔能，尔维懋哉！”素易入谢，赐宴礼部，许归葬而后复官。
癸亥日，皇帝敕令盱眙知县方素易说：“你治理政事三年，因父母丧事离职，百姓不忍舍弃你，到朝廷请求留任，你是如何做到这一点的？特派使者赏赐宝钞二百锭，衣服被褥各一套，靴子袜子各一对，用来表彰你的才能，你要努力啊！”方素易入朝谢恩，皇帝在礼部赐宴，允许他先回家安葬父母然后恢复官职。
越州土酋阿资复叛，西平侯沐春等讨破之。
越州土酋阿资再次叛变，西平侯沐春等讨伐击败。
乙丑，太子太师颍国公傅友德自杀。友德先宿人，后徙砀，初从青衣李善之，李败，归明玉珍，不用，归汉，自九江降。骁勇绝人，累立大功，以蓝玉诛，内惧，定远侯王弼谓：“上春秋高，行旦夕尽我辈，宜自图。”上闻之，会冬宴，彻馔未尽，友德起，上责友德不敬，且曰：“召尔二子来。”友德出，卫士传语以首入。顷之，友德提二首至，上惊曰：“何忍也？”友德出匕首袖中曰：“不过欲吾父子头耳。”遂自刎，上怒，分徙其家属于辽东云南。友德兄友仁冠带总旗，亡子，友德长子忠驸马都尉，次子春出继友仁，生谟，又绝，族人保州知州润之次子继谟，世总旗。
乙丑日，太子太师颍国公傅友德自杀。傅友德原本是宿州人，后来迁居砀山，最初跟随青衣李善之，李善之失败后，归顺明玉珍，不被重用，又归顺汉王陈友谅，从九江投降朱元璋。他骁勇无比，屡立大功，因蓝玉被诛杀而内心恐惧，定远侯王弼对他说：“皇上年事已高，早晚会除掉我们这些人，应该自己想办法。”皇上听说后，恰逢冬宴，撤去酒菜还没结束，傅友德起身，皇上责备傅友德不敬，并且说：“召你的两个儿子来。”傅友德出去，卫士传话让他拿头颅进来。不久，傅友德提着两个头颅到来，皇上惊讶地说：“你怎么忍心这样做？”傅友德从袖中抽出匕首说：“不过是要我们父子的头颅罢了。”于是自刎而死，皇上大怒，将他的家属分别流放到辽东和云南。傅友德的哥哥傅友仁是冠带总旗，没有儿子，傅友德的长子傅忠是驸马都尉，次子傅春过继给傅友仁，生下傅谟，又绝后，族人保州知州傅润的次子过继给傅谟，世袭总旗。
王世贞曰：友德之显，以敢力战也。然十失身冒百死而无一足称，及其遇真主，虎变龙从，刃不虚下，策不虚画，以至列通侯，爵上公，於乎天哉！当时持重善将将，无如中山王，至暗呜跳荡，独开平王，而友德差次之，称二虎将，开平死大封之后，友德始益展而有方面勋，取巴蜀，定滇笮，其烨烨盖庶几中山矣。
王世贞说：傅友德的显贵，是因为敢于奋力作战。但他十次失身，经历百死却没有一件值得称道的事，等到遇到真命天子，如虎变龙从，刀不虚发，计不虚设，以至于位列通侯，爵至上公，真是天意啊！当时稳重善于统率将领的，没有比得上中山王徐达的，至于勇猛跳跃，只有开平王常遇春，而傅友德仅次于他，被称为二虎将。开平王在大封之后去世，傅友德才开始更加施展，拥有独当一面的功勋，攻取巴蜀，平定滇笮，他的光辉几乎可以比得上中山王了。
袁袠曰：明兴，猛将云从，数倍云台，而六王最著，其以骁勇称者，莫如常开平，次则傅颍国耳。观其下蜀扫滇，踰险隘，涉荒远，席卷飙驰，辟之良骏，超轶绝尘，而造父为御，奋迅腾骧，一日千里，其用兵方略，悉禀庙算，是岂泛驾者哉！
袁袠说：明朝兴起，猛将如云跟随，数量数倍于云台二十八将，而六王最为著名，其中以骁勇著称的，没有比得上常遇春的，其次就是傅友德。看他攻下蜀地、扫平云南，跨越险隘，深入荒远之地，如席卷风驰，好比良马，超轶绝尘，而造父驾驭，奋迅腾骧，一日千里，他用兵的方略，全都秉承朝廷的谋划，这难道是那种不守规矩的人吗？
朱国桢曰：颍公有宋公之功而无其过，乃三数月中，相继暴卒，并停袭封，若曰高皇末年，疑忌杀僇，则防其身可耳，何以废其子？世闻奇伟人遭此气运，功成身死，或兵或缢，不妨明言，以著圣人之失，而寂然不著本末，谓有所讳与畏，则韩凉二公不啻详言，谓可略不必细书，则一代大功臣，生死之际，岂宜草草？此秉笔诸公不得辞其责，而尚论者动曰宽仁大度，曰爱惜功臣，此只可论本心，不可论作用。圣祖如青天白日，其心天心也，其威天威也，欲杀便杀，杀之不当，亦多自悔，至于文人，何事曲为之词，独惜公之沈冤，进不得声于庙廊，退不得详于典籍，云南一祠，殊觉荒寂，至今山陕浙闽之间，傅氏皆引为远祖，理亦有之，未可尽以为妄也。
朱国桢说：颍国公傅友德有宋国公冯胜的功劳却没有他的过错，却在三四个月中，相继暴卒，并且停止袭封，如果说高皇帝晚年，猜忌杀戮，那么防身即可，为什么还要废黜他的儿子？世间听说奇伟之人遭遇这种气运，功成身死，或死于兵刃或自缢，不妨明说，以显示圣人的过失，但史书却寂然不载本末，说有所忌讳或畏惧，那么韩公李善长、凉公蓝玉的记载不厌其详，说可以省略不必细写，那么一代大功臣，生死之际，岂能草草了事？这是执笔诸公不能推卸责任的地方，而议论者动不动就说宽仁大度，说爱惜功臣，这只能论本心，不能论作用。圣祖如青天白日，他的心是天心，他的威是天威，想杀便杀，杀得不当，也多有后悔，至于文人，何必曲意为之辩护，唯独可惜傅公的沉冤，进不能声张于庙堂，退不能详细记载于典籍，云南的一座祠庙，特别觉得荒凉寂寞，至今山陕浙闽之间，傅氏都引以为远祖，道理上也有，不能全认为是虚妄。
傅友德季子添锡，遭乱幼相失，游钱塘，补诸生，说潘原明以杭州降，授明州训导，缚奸僧机先通倭者，进大名知府，七日，值元孽犯境而逃，安置云南之永平，明年，除大理卫知事，未几，普安贼叛，死之，藁葬驿后。添锡子宽，宽子瑄，瑄子澄，澄子教谕江安，江安子良弼，工科给事中，正德十六年，诏立添锡祠于大理。
傅友德的幼子傅添锡，遭遇战乱幼年失散，游历钱塘，补为诸生，劝说潘原明献杭州投降，被任命为明州训导，捆绑奸僧机先通倭寇者，升任大名知府，七天后，正值元朝余孽犯境而逃跑，被安置到云南的永平，第二年，被任命为大理卫知事，不久，普安贼人叛乱，战死，草草埋葬在驿站后面。傅添锡的儿子是傅宽，傅宽的儿子是傅瑄，傅瑄的儿子是傅澄，傅澄的儿子是教谕江安，江安的儿子是傅良弼，任工科给事中，正德十六年，下诏在大理建立傅添锡的祠庙。
冯时可曰：金元以来，侏駃魁编，斥我寓内矣，微管之叹，孰无是念，然禄利之路，人情胡能自裁，以吴许之理窟，犹然刺促腐鼠，而公独掉然高蹈，其倜傥殆鲁仲连也。厥初草昧，获鹿茫然，而早窥隆准，振策从龙，即叔皮高识，又何踰焉？至若仓皇被执，脱死仅毫厘耳，而从容数语，狂獏格天，遂令王师功收不战，伟哉！普安之役，马革裹尸，一何壮也，其人没而千载如生矣。
冯时可说：金元以来，蛮夷之辈，侵扰我中原，没有管仲那样的感叹，谁没有这种念头？然而利禄之路，人情怎能自控，以吴澄、许衡的理学造诣，尚且为腐鼠所迫，而傅公独自超然高蹈，他的倜傥大概像鲁仲连。当初天下草昧，如获鹿茫然，而早识真主，振策从龙，即使班彪的高识，又怎能超过？至于仓皇被俘，死里逃生仅差毫厘，而从容数语，使狂獏感格上天，于是让王师不战而收功，伟大啊！普安之役，马革裹尸，何等壮烈，其人虽没而千载如生。
诏刊韵会定正。
诏令刊行《韵会定正》。