国榷卷四第3页_1370年太祖洪武三年庚戌至四年辛亥 | 谈迁《国榷》白话文翻译
卷四 太祖洪武三年庚戌至四年辛亥 · 第3页（共12页）
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原文 · 白话文对照
都督孙兴祖及燕山右卫指挥平定大兴左卫指挥庞禋至三不剌川，值虏，战败，死之。兴祖，濠人，赠行省左丞，追封燕山侯，谥忠愍。孙虎赠大都督府佥事，追封广安郡伯。开国功臣传云，孙虎追封乐浪郡伯。
都督孙兴祖以及燕山右卫指挥平定、大兴左卫指挥庞禋到达三不剌川，遭遇敌军，战败阵亡。孙兴祖是濠州人，被追赠为行省左丞，追封为燕山侯，谥号忠愍。孙虎被追赠为大都督府佥事，追封为广安郡伯。据《开国功臣传》记载，孙虎被追封为乐浪郡伯。
己亥，始开科举，诏曰：“成周取材贡士，汉唐及宋各有定制，前元依古设科，待士甚优。其后权豪势要，引纳奔竞，所得资品或高于举人，士耻与并进，甘隐不起。朕统一中夏，建官维贤，自今年八月始，特设科举之制，士经明行修，博古通今，名实相称者，朕将亲策于廷，使中外文武皆由是选，非是毋得出身。”因许高丽安南占城诸国以乡贡赴试于京师。
己亥日，开始开设科举，诏书说：“周朝选拔人才通过贡士，汉、唐、宋各有定制，前元依照古制设科取士，对待士人非常优厚。后来权贵豪强，招揽奔走钻营之人，所得资历品级有时高于举人，士人耻于与他们同列，甘愿隐居不出。朕统一中原，设立官职只任用贤能，从今年八月开始，特设科举制度，士人若经学明白、品行端正，博古通今，名实相符，朕将在朝廷亲自策问，使朝廷内外的文武官员都由此选拔，不这样就不能获得出身。”于是允许高丽、安南、占城等国以乡贡身份到京城参加考试。
辛丑，李文忠趋应昌，距百余里，知元主殂，兼程进。
辛丑日，李文忠急行军直趋应昌，距城百余里时得知元顺帝已去世，兼程前进。
癸卯，复值元兵，大败之，追至应昌，围其城。
癸卯日，再次遭遇元兵，大败敌军，追击至应昌，包围了城池。
甲辰，克应昌，获元嫡孙买的里八剌及后妃宫女暨官属将校等，驼马牛羊亡算，得历代金玉玺宝圭册斝斧，元嗣主与数十骑遁，文忠自率精骑追之，至北庆州，见角腨而还。过兴州，降元将江文清等三万六千九百余人，至红罗山，又降杨思祖等万六千余人，班师。
甲辰日，攻克应昌，俘获元朝嫡孙买的里八剌以及后妃、宫女、官属、将校等人，骆驼、马、牛、羊不计其数，缴获历代金玉玺、宝圭、册、斝、斧等物。元朝嗣主与数十名骑兵逃走，李文忠亲自率领精锐骑兵追击，到达北庆州，看到角腨后返回。经过兴州时，降服元将江文清等三万六千九百余人，到达红罗山，又降服杨思祖等一万六千余人，然后班师回朝。
谈迁曰：礼不伐丧。侯君集征高昌，闻其丧，引师而还，元帝虽失国，寄生沙漠，无禄即世，不过十五日，彼俨然衰绖之中。李将军倘悬军百里外，遣介使相唁，兼告之曰：“本奉命逐北，宜薄城下，闻嗣君未辍哭，仁人之所隐也，然不能以虚返，进退惟命。”彼穷虏丧气，有即遁耳，如其不然，鼓行而前，畴为御之，李将军功在旦夕，惜无以侯君集之事语之者。
谈迁评论说：按照礼制，不趁对方有丧事时征伐。侯君集征讨高昌时，听说高昌王去世，便率军返回。元朝皇帝虽然失去国家，寄居沙漠，但不幸去世，不过十五天，他们还在服丧期间。李将军如果孤军深入百里之外，派使者前去吊唁，并告知说：“本奉命追击逃敌，本应兵临城下，但听说新君尚未停止哭泣，这是仁人所不忍心的，然而也不能空手返回，是进是退，听凭你们决定。”他们穷途末路、丧气沮丧，要么立即逃走，如果不这样，就击鼓前进，谁能抵挡？李将军的功业就在旦夕之间，可惜没有人用侯君集的事例来提醒他。
乙巳，作南北郊斋宫。
乙巳日，修建南北郊的斋宫。
丁未，行大射礼，颁天下官吏学校。
丁未日，举行大射礼。向天下官吏学校颁布射礼制度。
己酉，兰州卫指挥使张温为大都督府佥事。
己酉日，兰州卫指挥使张温任大都督府佥事。
辛亥，考历代服色，夏尚黑，商尚白，周尚赤，秦尚黑，汉尚赤，唐服饰尚黄，旗帜尚赤，宋尚赤。礼臣奏历代异尚，今于赤为宜，从之。
辛亥日，考察历代服色。夏尚黑、商尚白、周尚赤、秦尚黑、汉尚赤、唐服饰尚黄旗帜尚赤、宋尚赤。礼部奏议以赤色为宜，朱元璋同意。
徐达与都督冯胜参政傅友德左丞李思齐自徽州南出略阳，擒元平章蔡琳，遂入沔州，又金兴旺张龙自凤翔入连云栈，合攻兴元，降守将刘思忠金度祥，达还西安。
徐达与都督冯胜、参政傅友德、左丞李思齐从徽州南下出略阳，擒元平章蔡琳。攻入沔州。会同金兴旺、张龙从凤翔入连云栈，合攻兴元。兴元守将刘思忠、金度祥投降。徐达返回西安。
左副副将军邓愈自临洮进克河州，招谕吐蕃。
左副副将军邓愈从临洮进军攻克河州，招谕吐蕃。
罢祀寿星司中司命司民司禄。
停止祭祀寿星、司中、司命、司民、司禄等星神。
夜，有大星自文昌东流天船没。
夜晚，有大星从文昌星向东飞入天船星消失。
癸丑，增祀风云雷雨于南，郊天下山川于北郊。
癸丑日，在南郊增祀风云雷雨，在北郊增祀天下山川。
元江南儒学提举杨维桢卒。维桢，诸暨人，文词雄富，为南士称首，上征至，引疾去，年七十五，著书数百卷。
元朝江南儒学提举杨维桢去世。他是诸暨人，文词雄富，为南方士人之首。朱元璋征召他到京师，以病辞归。享年七十五岁，著书数百卷。
甲寅，增太庙各帝后币二。
甲寅日，增加太庙各帝后的祭品币帛各二份。
湖广行省平章杨璟攻覃垕不下，请兵饷。初，攻覃垕寨，贼下战，败之，寨险峻，才通一人，不可上，虽再败之，贼诈降，诱执我将黄永谦，上让之，命参政戴德，往仍抚慈利诸人，如违制，并治尔潞州失利之罪。
湖广行省平章杨璟攻打覃垕未能攻克，请求增派军队和粮饷。起初，攻打覃垕寨时，敌军下山交战，被击败，但寨子地势险峻，只能容一人通过，无法攀登。虽然再次击败敌军，但敌军假意投降，诱捕了我方将领黄永谦。皇上责备杨璟，命令参政戴德前往安抚慈利等地，如果违反命令，将一并追究他在潞州失利的罪责。
丙辰，免苏州逋租三十万五千八百余石。初，户部欲罪其有司，上以罪有司必虐民，于是蠲之。
丙辰日，免除苏州拖欠的田租三十万五千八百多石。户部想治罪当地官吏，朱元璋认为治罪官吏必然虐民，于是蠲免了。
山西蔚州定安县大雨雹，伤稼。
山西蔚州定安县降下大冰雹，伤害庄稼。
丁巳，上念初时都先锋府及各元帅都尉等官，多物故或无子，存恤其家。
丁巳日，朱元璋念及建国初期都先锋府及各元帅都尉等官大多去世或无子，下令抚恤他们的家属。
复谕元将纳哈出书曰：“天下已定，高丽称藩，于是卢龙登莱之师，欲造辽左。朕闻尔总其众，不忍重扰，前使往，不得要领，岂辽地远我不能至与？抑人谋不决与，不然，谓曩日来归，朕不能虚怀耶？何相忘之深也。昔窦融以河西归汉，功右诸将，朕独不为辽东故人留意乎？哲人知几，毋贻后悔。”
又给元将纳哈出写信说：“天下已经平定，高丽称臣归附，于是卢龙、登莱的军队，准备前往辽左。朕听说你统领那里的部众，不忍心大肆骚扰，之前派使者前往，没有得到明确答复，难道是辽地遥远，朕不能到达吗？还是人谋不决？不然，难道认为昔日归附，朕不能虚怀接纳吗？为何如此相忘？从前窦融以河西之地归附汉朝，功劳在诸将之上，朕难道不能为辽东的故人留意吗？明智之人懂得审时度势，不要留下后悔。”
宝鸡县进瑞麦，上曰：“日者凤翔饥遣赈，不数月献瑞麦。夫民未粒食，虽瑞麦何益，第岁丰人给，风俗淳美，其瑞多矣，麦何异焉。”
宝鸡县进献瑞麦。朱元璋说之前凤翔饥荒刚赈济不久就来献瑞麦，如果百姓没有饭吃，瑞麦有什么益处。丰收年景、人民丰足、风俗淳美才是真正的祥瑞。
六月戊午朔，上祷雨山川坛，素服草履步往，露坐，昼曝，夜卧地，皇后与诸妃执爨，为农家食，杂麻麦菽粟，太子诸王躬馈于斋所三日。庚申，还宫，斋宿庑下。
六月初一戊午日，朱元璋到山川坛祈雨。素服草鞋步行前往，露天而坐，白天暴晒，夜晚躺在地上。皇后与诸妃亲自做饭，吃农家饮食。太子诸王亲自送饭到斋所三天。
辛酉，出纱彩万四千匹给将校，例外给军士薪米，令法司决狱，下有司访求天下儒术，深明治道者。
辛酉日，出纱彩一万四千匹给将校。额外给军士薪米。命法司判决狱案。命有关部门访求天下精通儒术、深明治道的人。
壬戌，大雨。
壬戌日，天降大雨。
癸亥，诏曰：“朕考岳镇海渎之封，起自唐世，崇名美号，历代弥隆，夫是皆高山广水，自天地开辟至今，英灵之气，萃而为神，必皆受命上帝，幽微莫测，岂国家封号可加？忠臣烈士，可以加矣，亦唯当时为宜。夫礼，明神人，正名分者也。今依古定制，皆以其神称，府州县城隍，第称其府州县城隍之神，历代忠臣烈士，如其当时名爵，后世称谥，皆与革去，惟孔子如旧。天下神祠不应祀典者，有司毋祭。”
癸亥日，诏书说：“朕考察岳、镇、海、渎的封号，起源于唐朝，尊崇的名号，历代更加隆重。这些都是高山广水，自天地开辟至今，英灵之气汇聚而成神，必定都是受命于上帝，幽深微妙难以测度，岂是国家的封号可以加封的？忠臣烈士，可以加封，但也只应按照当时的礼制。礼制，是用来明确神人关系、端正名分的。如今依照古制确定制度，都以其神祇本名称呼，府州县城隍，只称其府州县城隍之神，历代忠臣烈士，按照其当时的官爵称呼，后世的谥号，都予以革除，只有孔子的封号不变。天下神祠中不符合祭祀典制的，有关部门不得祭祀。”
命僧克新等往西域招谕吐蕃，仍图其所历山川险要。
命僧人克新等前往西域招谕吐蕃，并绘制沿途山川险要地图。
大都督府佥事华云龙为都督同知兼燕府左相。
大都督府佥事华云龙任都督同知兼燕府左相。
甲子，定朝仪，其殿廷失仪，殿中侍御史纠之，大朝会失仪，监察御史纠之。
甲子日，制定朝仪。殿廷失仪由殿中侍御史纠察，大朝会失仪由监察御史纠察。
禁淫祠，制曰：“古者天子祭天地，诸侯祭山川，大夫士庶各有所宜。普天之下，民庶繁多，人人祈天，渎僭莫甚。民间合祭之神，礼部定拟之。祭先祖，岁除祀灶，春秋祀土谷之神。”
禁止不合礼制的祭祀，诏令说：“古代天子祭祀天地，诸侯祭祀山川，大夫、士人和百姓各有相应的祭祀对象。普天之下，百姓众多，人人都向上天祈祷，亵渎和僭越的行为没有比这更严重的了。民间共同祭祀的神灵，由礼部拟定规定。祭祀祖先，年终祭祀灶神，春秋两季祭祀土地和五谷之神。”
定五等勋爵。
制定五等勋爵制度。
丙寅，追封故姊太原长公主陇西长公主。
丙寅日，追封已故的姐姐为太原长公主和陇西长公主。
戊辰，广西卫指挥使蔡僊为广西行省参政。
戊辰日，广西卫指挥使蔡僊任广西行省参政。
庚午，司天监改钦天监。
庚午日，将司天监改名为钦天监。
征江南富民诣阙，既至，亲谕以生人处世治家持身之道，恐其言久易忘，刻赐之。翰林官宋濂詹同王祎起居注陈敬奏事毕，赐坐曰：“卿等知朕训民意乎？”祎曰：“三代下人主，知政不知教，自古帝王，身兼君师，陛下训民，天下师也。”
征召江南的富户到京城，他们到达后，皇帝亲自训导他们关于人生在世、治家持身的道理，担心时间久了容易忘记，就刻成文书赐给他们。翰林官宋濂、詹同、王祎以及起居注官陈敬奏报完事务后，皇帝赐他们坐下说：“你们知道朕训导百姓的用意吗？”王祎回答说：“夏商周三代以后的君主，只懂得治理政事而不懂得教化，自古以来的帝王，身兼君主和老师双重职责，陛下训导百姓，是天下人的老师啊。”
壬申，左副将军李文忠应昌捷至，群臣称贺，上谓侍御史刘炳曰：“若元臣，毋贺。”因榜礼部，凡北捷，故元臣不得贺。又以元主达变，谥曰顺帝。
壬申日，左副将军李文忠应昌捷报传到京师，群臣称贺。朱元璋对侍御史刘炳说：你是元朝旧臣，不要贺。因此在礼部出榜：凡是北征捷报，原元朝旧臣不得庆贺。并给元顺帝定谥号为顺帝。
谈迁曰：命故元臣毋贺，于以砥节，至严也。诸君子舍彼介鳞，依光日一月，方濯磨自効，而竟以首阳风之，不扪心自媿乎？总管府判刘基，翰林国史院编修宋濂，俱食元禄，为开国第一流，当日何以处之？或所榜专大都降臣耶？然官不论崇卑，以一命而讳之，恐贤者不自匿也。
谈迁说：命令原元朝官员不要祝贺，以此来砥砺节操，这是非常严格的。那些君子们舍弃了元朝的官位，转而依附于明朝的光辉，正在洗涤自身、努力效力，却最终被比作伯夷、叔齐那样不食周粟的人，难道不扪心自愧吗？总管府判刘基、翰林国史院编修宋濂，都曾领取元朝的俸禄，却成为明朝开国的第一流人物，当时他们是如何自处的呢？或许所张榜的只是专门针对元大都的降臣吧？然而官职不论高低，只要曾接受过一次任命就避而不谈，恐怕贤德之人也不会自己隐藏起来吧。
置惠民药局。
设置惠民药局。
癸酉，中书省榜应昌之捷，上曰：“元虽夷狄，君夏百年，朕与卿等父母皆赖生养，天讫其禄，于朕何与，捷音夸，非所以示四方，速改之。”
癸酉日，中书省张贴应昌之战的捷报，皇帝说：“元朝虽然是夷狄，但统治华夏百年，朕与你们的父母都依赖其生养，上天终结了它的国运，这与朕有什么关系？捷报中夸耀胜利，不是用来昭示四方的做法，赶快修改它。”
元孙买的里八剌等及册宝至京师，省臣杨宪议献俘，上曰：“册宝贮库，不必进，武王克殷，亦俘之乎？”宪曰：“远不能知，唐太宗行之矣。”上曰：“以待王世充，恐不加隋氏，元之德及朕先人，未可俘也。令胡服朝奉天殿毕，赐汉衣冠，母妃朝中宫亦如之，毋陛见。”
元朝孙子买的里八剌等人以及册宝被送到京城，省臣杨宪建议举行献俘仪式，皇帝说：“册宝收入仓库，不必进献，周武王攻克殷商，也举行过献俘吗？”杨宪说：“远古的事我不知道，唐太宗这样做过。”皇帝说：“那是用来对待王世充的，恐怕不会用于隋朝皇室。元朝的恩德曾惠及我的先人，不能将其俘虏。命令他们穿着胡服在奉天殿朝拜完毕后，赐给汉人衣冠，母妃朝拜中宫也照此办理，不必举行陛见之礼。”
福州地震。
福州发生地震。
安南国王陈日熞遣阮兼莫季龙入谢，兼道卒，归其丧。
安南国王陈日熞派遣阮兼、莫季龙入朝谢恩。阮兼在途中去世，归还其遗体。
乙亥，买的里八剌入朝，赐第龙光山，封崇礼侯，居食听适其土之故。
乙亥日，买的里八剌入朝。赐给龙光山宅第，封为崇礼侯。饮食起居听其按照故土习俗。
丙子，都督同知汪兴祖与指挥常守道出大同北，击元将速哥帖木儿等，大败之。
丙子日，都督同知汪兴祖与指挥常守道出大同北，攻击元将速哥帖木儿等，大败敌军。