国榷卷十三第4页_1403年成祖永乐元年癸未至三年乙酉 | 谈迁《国榷》白话文翻译

新昌伯唐云去世。唐云的生平不详，他侍奉燕王，统领侍卫，年纪比各位将领大，勇敢有智谋，能折服众人，多次跟随征战和防守，以都指挥使的身份受封，世代担任指挥使。

乙未日，免除昆山遭受水灾的田地租税六千二百八十石。

丙申日，户部尚书郁新上奏说：“漕运从淮安开始，船只可载三百石以上，进入淮河沙河，到达陈州后更换船只，可载二百石以上，到达跌坡后，再换大船进入黄河，到达八柳树后，通过陆路运到卫河，再进入京城。”皇上听从了他的建议。

丁酉日，周世子朱有燉前来朝见。

丁巳日修南京山川坛。

戊午日忽鲁谟斯入贡。

戊戌日，夜晚，一颗大星发出青白色光芒，从参旗星官流向四渎星官，一颗小星跟随其后。

己亥日，前任北平按察佥事谢池被任命为大理寺右寺丞。

辛酉日命泰宁侯陈珪等营建北京宫殿。

庚子日，夜晚，两颗大星发出青白色光芒，一颗从天枢星流向文昌星官，一颗从离宫星流向匏瓜星官。

癸卯日，绍兴知府李庆被任命为刑部右侍郎。

甲辰日，夜晚，一颗大星发出青白色光芒，从天津星官流向游气区域。

乙巳日，夜晚，两颗大星都发出青白色光芒，一颗从羽林军星官流向接近浊气处，一颗从北落师门星流向接近浊气处。

八月初一丙午日，处州知府刘仲廉被任命为工部右侍郎。

戊申日，派遣右佥都御史俞士吉赐给户部尚书夏原吉《水利集》，此时夏原吉上书说：“浙西各郡，苏州和松江处于最下游，是水流汇聚的地方，常州、嘉兴、湖州的高地农田，大多环绕着太湖，太湖绵延五百里而宽阔，容纳杭州、湖州、宣州、歙州等地的水流，分散注入淀山等湖，再流入三泖，近来浦港淤塞，水流汇聚涨溢，严重损害农作物，应该疏浚吴淞江，长度二百多里，宽度一百五十多丈，西接太湖，东通大海，前代已经多次疏浚，但受潮汐冲击，刚疏浚又淤塞，从吴淞江长桥到下界浦，大约一百二十多里，虽然通流，但大多狭窄浅显，从下界浦到上海南仓浦，大约一百三十多里，潮汐堆积淤塞，已经变成平地，想要开浚费用巨大，而且泥沙淤泥，浮泛动荡，难以施工。我私下查看嘉定刘家港，就是古代的娄江，通往大海，常熟白茆港直接流入长江，都是宽阔的河流通流，应该疏浚吴淞江两岸的安亭等港浦，引导太湖各水，疏浚刘家、白茆二港，使水流分散，松江大黄浦，是通往吴淞的要道，下游堵塞难以疏浚，旁边有范家浜，到南仓浦通海，可以直接疏浚使其深阔，上接大黄浦连接泖湖之水，差不多能恢复《禹贡》中三江入海的旧貌，水道畅通后，再观察地势，设置石闸，按时开启关闭，每年水干涸时预先修筑圩岸，防止暴流，这样水患可以平息。”皇上听从了他的建议，征发民工开浚。夏原吉穿着布衣步行，日夜奔走，规划疏浚和修筑堤防，都亲自带头劳作，所以工程成功。

苏州知府汤宗被关进监狱，罪名是坐视水患不治。

己酉日，能干的官吏周让担任户科给事中。

庚午日命安远侯柳升等率京军赴交趾。

辛未日瓜哇入贡。

辛亥日，修筑和州的圩岸。

癸酉日琉球中山王入贡。

癸丑日，行人吕让、丘智出使安南，按察副使闻良辅、行人宁善出使瓜哇、西洋、苏门答剌，□科给事中王哲、行人成务出使暹罗，行人蒋宾兴、王枢出使占城、真腊，行人边信、刘元出使琉球，翰林待诏王延龄、行人崔彬出使朝鲜，分别赐给各国国王绒锦、织金、文绮、纱罗数量不等，并敕令安南胡査，不要依仗强大侵占占城。

丙辰日，礼部进言：“卤簿应该配备九龙车，又旧有金钲、红鼓各四个，魫灯、红油纸灯各三双。”皇上说：“先朝制定的礼仪，怎么能随意增加，只补充旧有的缺失。”

丁巳日，设立浙江、福建、广东市舶提举司，开始命令内臣齐喜提督广东市舶。

己未日，左通政赵居任、行人张洪、僧录司右阐教道成出使日本。

庚申日，设立云南楚雄县的儒学机构。

辛酉日，赐给晋王朱济熺书信，告诫他的弟弟朱济炫不得擅自发放驿传文书。

乙丑日，平江伯陈瑄通过海运运送四十九万二千六百余石粮食，前往北京和辽东。

丙寅日，羽林前卫退休的千户王钦揭发历城侯盛庸有不法行为，朝廷赐给他银两和纸币，并晋升他为指挥同知。

己巳日，制定定罪囚犯被发配到北京屯田的条例：犯杖刑者给予耕牛和种子，五年后赋税徭役与民田相同；犯徒刑和流放者不给报酬，三年后与民田相同。

庚午日，内官杨宣等人奉命携带敕谕，前往麓川、车里、八百、老挝、古剌、孟定、孟养、木邦等地，宣谕当地土官。

甲申日爪哇东王入贡。

乙酉日命武进伯朱荣等备御辽东。

辛未日，潮州发生地震。

癸酉日，前北平都司经历吴中被任命为大理寺丞，泷水知县徐敬被任命为监察御史，荆州试推官濮铭被任命为云南右参政。

甲戌日，夜晚，一颗大星发出青白色的光芒照亮地面，从败瓜星向西运行至天市垣，到达帝座星旁边。

九月丙子朔日，皇帝告谕朝廷内外群臣说：“做君主难，做臣子也不容易，创业艰难，守成也不容易。刚柔宽猛要适中，礼乐刑政要有秩序。唐虞三代，直到汉唐宋，大都遵循这些道理，因此舜帝谦逊地询问下民，用威严报复暴虐，诛杀四凶，任命五官，明确五刑，然后无为而治、恭己南面，神禹继承他，无可非议。夏桀之乱，百姓服从他的暴政，成汤兴起，兼并弱小、攻伐昏昧，夺取乱国、轻慢亡国，开始整顿人伦纲纪，用以革除纵欲享乐，安定四方后，子孙继承他。只有效法现成的法度，殷纣之乱，商朝风俗颓废，周公辅佐武王，诛杀纣王、讨伐奄国，迁徙殷商的顽民，灭亡五十个国家，接着辅佐成王，制定礼乐，垂衣拱手、仰赖成功，刑罚搁置不用。汉朝承接秦朝之乱，高祖命令萧何制定法律，命令韩信申明军法，张苍确定章程，法令严明，惠帝清静无为，到了文帝景帝，废除挟书令，停止肉刑，致力于崇尚宽厚。唐朝承接隋朝末年，谄媚阿谀、奢侈放纵，暴虐傲慢成风，高祖制定官制，颁布律令，实行租庸调法，淘汰僧尼道士，功臣犯法，毫不宽贷，太宗贞观之后，惩戒斩趾之刑，禁止鞭打背部，删改制定律令，变重刑为轻刑，努力推行仁义，几乎达到刑罚不用。宋朝兴起承接五代之乱，太祖太宗，较多使用重法，纠察惩治奸邪，亲自审理案件，务必做到明察审慎，立法严格，用法宽恕，咸平以后，删减繁琐严密的条文，更加致力于宽厚仁爱，子孙继承，包容光大，恭敬节俭、纯朴真诚，未曾杀害一个无辜之人。这些都是历代守成创业的事例，刚柔宽猛，礼乐刑政，其适中、其秩序，没有不交替使用的。朕的太祖高皇帝，上天赐予大圣的资质，来应对非常之变，奋起于布衣百姓，拨乱反正，比起三代汉唐宋创业之时，又大不相同，因为中华礼乐，变为左衽之俗，沉浸百年，衰败已很严重。高皇帝穿古人不易穿的衣服，整齐古人不能整齐的，兢兢业业，劳心焦思，日夜谋划，权衡常变，不得已而用刑，只是权宜时势罢了。等到立为典章常法，既有定律，又制定祖训，墨刑、劓刑、剕刑、宫刑，一并禁止不用。朕能遵守现成的法度，仰思圣明的谋略，日夜敬服，只想振兴礼乐，举用贤才，施行仁政，以忠厚为治国之道。你们尚且各自尽好你们的职责，敬重你们的事务，不要结党营私，不要从事贪污，不要放纵情欲，以触犯非法，至于用刑，必须敬慎，期望达到刑罚不用，以实现安康治理，对上不辜负皇考创业的艰难，而朕对于守成之道，也差不多做到了。”

庚寅日夜有星自北斗流近浊。

丁丑日，夜晚，土星运行到女宿，停留在十二诸侯国中代星的上方。

戊寅日，高唐人王政上书言事，被提拔为刑科给事中。

己卯日，大兴县进献嘉禾，用于祭祀太庙。

夜晚，一颗大星发出青白色光芒，从虚宿进入羽林军，两颗小星跟随它。

庚辰日，嘉兴知府刘观被任命为云南按察使，尚未出发，改任户部右侍郎。

丙申日征夷将军张辅等大破交趾贼。

辛巳日，皇帝敕令吏部说：“任命官员，是图谋治理的基础，寻求贤才，是任命官员的根本。高皇帝圣德光辉，万邦黎民贤能都成为帝王的臣子，朕渺小之身，能端正大统，永远思考万机，不敢安逸闲暇，想广泛招揽俊杰，光大辅佐国家，必须明目达聪，以扩大视听，内外各位臣子，尚且体谅朕心，在群臣百姓之中，各自举荐所了解的人，不论远近，都把名字上报，书经说：‘举荐能胜任其官职的人，是你们的才能；举荐不称职的人，是你们不胜任。’古训都存在，你们要努力啊！”

壬午日，开放四川夹江县的井盐生产。

己亥日瓜哇入贡。

庚子日命武安侯郑亨等修筑宣府城。

癸未日，云阳伯陈旭前往南畿检阅军队。

壬寅日命英国公张辅佩征夷副将军印讨交趾。

夜晚，一颗大星呈现赤色，从七公星官运行进入天枪星官，有五颗小星跟随它。

乙酉日，夜晚，一颗大星呈现青白色光芒，从羽林军星官运行到云中星官。

丁亥日，设置大同左卫和大同右卫两个卫所。