国榷卷十七第13页_1419年成祖永乐十七年己亥至二十二年甲辰八月 | 谈迁《国榷》白话文翻译
卷十七 成祖永乐十七年己亥至二十二年甲辰八月 · 第13页（共13页）
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原文 · 白话文对照
夜，大星赤光，起奎宿，行入参宿，尾迹炸散，众星摇动。
夜晚，有一颗赤光大星，从奎宿出发，运行进入参宿，尾迹爆炸散开，众星摇动。
辛卯，上崩，年六十五。文渊阁大学士杨荣等与太监马云等以六师在外，秘不发丧，液锡为椑，含敛毕，载以龙轝，尽杀锡工灭口，所至御幄朝夕起居上食如常仪，荣遂驰讣皇太子。
辛卯日，皇上驾崩，享年六十五岁。文渊阁大学士杨荣等与太监马云等因六军在外，秘不发丧，用锡液制作内棺，入殓完毕后，用龙车装载，杀尽锡工灭口。所到之处，在御幄中早晚起居、进膳如常仪。杨荣于是驰马向皇太子报丧。
李维桢曰：文帝之兴也，盖类唐宋两太宗，至诛夷死事臣及于十族，则二宗不能为矣。胜国租庸鲜少，闾阎有余蓄。海内初定，府库多奇羡，故三犁虏庭，费无万数，民不知疲，所下东西南诸夷数十国，振动服从，称远迩而等朝贡，其亦高帝之余烈耶！夫开国靖难，人熏莸也，功莛楹也，乃其子孙享有茅土，靖难倍蓰开国，岂非天哉！
李维桢说：文帝（明成祖）的兴起，大致类似唐太宗和宋太宗，至于诛杀死事之臣并及于十族，则二宗不能做到。前朝（元朝）租税徭役很少，民间有余蓄。天下初定，府库多奇余财物，所以三次犁庭扫穴于虏庭，花费无数，百姓不觉疲惫，所降服的东南西北数十国，震动服从，称远近而等朝贡，这难道不是高帝（朱元璋）的余烈吗！开国与靖难，人如香臭，功如柱楹，而其子孙享有封地，靖难之功倍于开国，难道不是天意吗！
朱国桢曰：汤武革命，顺乎天而应乎人，至文皇再见，抑汤武所遇桀纣，以臣加君，犹有惭德，文皇所遇建文，仁主也，君臣而叔侄，虽兵戈倥偬中，生也称臣，殁也礼葬，比南巢之放，黄钺之斩，何啻天渊！然则诛夷之惨，诸臣实激成之，不得不激，捐九族，植纲常，无负建文，文皇直曰革除云尔，心知威能行一时，不能行后世，日急急缵太祖之旧绪，无顷刻敢自懈，祖训云：“皇帝之劳，不若亲王之逸。”其信然矣。然则兵之起也以救死，得圣之权，二十二年之经营，以光大业，得圣之时，诸臣之僇也，以定人心，得圣之威，威而过焉者也。
朱国桢说：汤武革命，顺天应人，到了文皇（明成祖）再次出现，但汤武所遇的是桀纣，以臣伐君，尚有惭愧之德；文皇所遇的是建文帝，是仁主，君臣而兼叔侄，即使在兵戈倥偬中，生时称臣，死后礼葬，比起南巢之放、黄钺之斩，何止天渊之别！然而诛杀之惨，实是诸臣激成，不得不激，捐弃九族，维护纲常，无愧于建文帝；文皇直说革除而已，心中知道威势能行于一时，不能行于后世，日日急急继承太祖的旧业，无一刻敢自懈。祖训说：“皇帝之劳，不如亲王之逸。”确实如此。然而起兵是为了救死，得圣人之权；二十二年经营，以光大业，得圣人之时；诸臣之被杀，以定人心，得圣人之威，但威有过分之处。
何乔远曰：明兴二百余年于兹，臣子论及成祖，尚有武未尽善之疑，岂知高帝闳谟远烈，非成祖继之，则都必不北，虏必不威，四夷必不宾服，中外制度必不宴然一尊于后世，夫拘挛之行，岂所以论上圣之主哉！成祖居以唐太宗自拟，有唐家法则非我俦，盖汤武耶？盖汤武耶？
何乔远说：明朝兴起二百余年至今，臣子论及成祖，尚有武功未尽善的疑问，岂知高帝（朱元璋）的宏谋远烈，若非成祖继承，则都城必不北迁，虏寇必不威服，四夷必不宾服，中外制度必不安然统一于后世。拘泥小节的行为，岂能用来评论上圣之主！成祖自比唐太宗，有唐家法则则非我辈可比，大概是汤武吧？大概是汤武吧？
谈迁曰：高皇帝在天之灵，歌舞讴思，方切海内，而北平曾不返顾，撊焉举兵，振臂疾呼，用脱家祸，虽茹薇之士，饮血之臣，摇唇鼓吻，终我未谅。然鹿走山林，命悬庖厨，设徇咫尺之义，幽圄之下宁有天日哉！帝所以振袂而起，犯不讳于天下也，凝命之后，恪遵祖训，而藩戚之间，弦不得膠，刀锯弓旌以甄惩臣民者，犹昔日也。蠲租课吏，饬旅阐文，不啻过之，至于航鲸海之险，轺西域之传，触风露，历寒暑，帝岂无劳民之惧哉！逆取顺守，积疑在心，穷极王略，威振殊俗，不惜垂堂之戒，身冒埃雾，冀凭一怒之力，销内嫌而弭外寇，彼解缙书生，方宾肉食，乌足以知之！噫！天枢北垂，铜柱南附，而阁辅以筹之，河漕以纬之，为国家无穷之利，盖创获也已。
谈迁说：高皇帝（朱元璋）在天之灵，歌舞思念，正切于海内，而北平（燕王）不曾回顾，毅然举兵，振臂疾呼，以脱家祸，即使有采薇之士、饮血之臣，摇唇鼓舌，终究未能谅解。然而鹿走山林，命悬庖厨，假如拘守咫尺之义，在幽囚之下岂有天日！成祖所以振袖而起，犯天下之大不讳，在凝命之后，恪遵祖训，而藩戚之间，弦不得胶，刀锯与弓旌以甄别惩戒臣民，仍如昔日。减免租税、考核官吏、整饬军队、阐扬文教，不亚于前代，至于航鲸海之险、出使西域之传，触风露、历寒暑，成祖岂无劳民之惧！逆取顺守，积疑在心，穷尽王略，威震殊俗，不惜垂堂之戒，身冒埃雾，冀望凭一怒之力，消除内嫌而抵御外寇。那些解缙书生、方宾肉食之辈，哪里能知道！噫！天枢北垂，铜柱南附，而阁辅以筹划，河漕以经纬，为国家无穷之利，这真是创获啊。
壬辰，龙轝次双笔峰。
壬辰日，龙车驻扎在双笔峰。
辛丑，夜，大星青赤光烛地，起天囷，行至近浊。
辛丑日，夜晚，有一颗青赤光大星照亮地面，从天囷星出发，运行到近浊处。
壬寅，次武平镇。
壬寅日，驻扎在武平镇。
八月癸卯朔，龙轝度开平。
八月初一癸卯日，龙车经过开平。
甲辰，文渊阁大学士兼翰林院学士杨荣御马监少监海寿至自行在，致大行皇帝遗命，皇太子恸几绝。易服，宫中设几筵，朝夕哭奠，授皇太孙以东宫图书，曰：“此先帝赐也，今授汝识封，而令赴开平迎丧，节制行营官军。”
甲辰日，文渊阁大学士兼翰林院学士杨荣、御马监少监海寿从行在（皇帝驻地）到来，传达大行皇帝（明成祖）遗命，皇太子悲痛欲绝。换穿丧服，在宫中设置几筵，早晚哭奠，将东宫图书授予皇太孙，说：“这是先帝所赐，现在授给你作为封识，命你前往开平迎丧，节制行营官军。”
乙巳，百官素服临思善门外。
乙巳日，百官穿素服在思善门外哭临。
皇太子传谕都督李谦等以山西兵还大同。
皇太子传令都督李谦等率领山西兵返回大同。
丁未，皇太子成服。
丁未日，皇太子成服（正式穿丧服）。
己酉，龙轝次鵰鹗堡，皇太孙至御营哭迎。始发丧。
己酉日，龙车驻扎在鵰鹗堡，皇太孙到御营哭迎。开始发丧。
辛亥，臣民哭迎居庸关。
辛亥日，臣民在居庸关哭迎。
壬子，及郊，皇太子诸王及群臣衰服哭迎，至大内，奉安仁智殿，加敛，纳梓宫。
壬子日，到郊外，皇太子、诸王及群臣穿衰服哭迎，到大内后，奉安于仁智殿，加敛，纳入梓宫。
谈迁曰：大行故事有遗诏，榆木川之变，殆圣情违豫，仓皇中不及有所命也。古帝王自轩辕舜禹外，有周昭王之汉江，秦始皇之沙邱，六龙空返，哀缠内地，若黄沙白草，攀号无从，函盖以来，独文皇也。呜呼！自封燕之日，受命北征者数数矣，习其地，利其人，迟暮之年，犹有壮气，不升遐不止也。所幸黄竹虽歌，白登未厄，为后之计，天子有道，守在四夷哉！
谈迁说：大行皇帝（明成祖）故事应有遗诏，但榆木川之变，大概是圣情违和，仓皇中来不及有所命令。古代帝王自轩辕、舜、禹之外，有周昭王在汉江、秦始皇在沙丘，六龙空返，哀痛缠于内地，如黄沙白草，攀号无从，自天地开辟以来，只有文皇（明成祖）如此。呜呼！自封燕王之日，受命北征多次，熟悉其地，利用其人，迟暮之年，仍有壮气，不升遐不止。所幸黄竹虽歌，白登未困，为后世计，天子有道，守在四夷啊！