国榷卷五十一第9页_1519年武宗正德十四年己卯至十六年辛巳四月 | 谈迁《国榷》白话文翻译
卷五十一 武宗正德十四年己卯至十六年辛巳四月 · 第9页(共13页)
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原文 · 白话文对照
前太常寺少乡潘辰卒。辰景宁人,侨居燕。弘治初,荐授翰林待诏,直内阁。刻苦问学,持身驯谨,历典籍博士编修,所草诰敕,未尝受贽人,皆贤之。特予祭葬。
前太常寺少卿潘辰去世。潘辰是景宁人,寄居在燕地。弘治初年,被推荐授予翰林待诏,在内阁当值。他刻苦求学,持身谨慎,历任典籍、博士、编修,所起草的诰敕,从未接受过馈赠,人们都认为他贤德。特赐予祭葬。
庚辰,月犯上相星。
庚辰日,月亮侵犯上相星。
壬午,遵化地震,声如雷,武昌地震。
壬午日,遵化发生地震,声音如雷,武昌也发生地震。
癸未,上渔仪真之新闸,观于江,命朱彬摄祭。明日,入民黄昌本家,阅太监张雄守备马昊所选伎,半入于舟。
癸未日,皇上在仪真的新闸捕鱼,在江边观赏,命令朱彬代理祭祀。第二天,进入百姓黄昌本家,检阅太监张雄和守备马昊所选派的伎乐,一半被带入船中。
乙酉,上渡江。
乙酉日,皇上渡过长江。
丙戌,上至南京。
丙戌日,皇上到达南京。
丁亥,上祭太庙。明日,祭奉先殿。
丁亥日,皇上祭祀太庙。第二天,祭祀奉先殿。
是年,礼部员外郎郑善夫请改历元。言岁差之法,自晋虞喜始定五十年天运一变,何承天复定以百年,隋刘焯取二家中数定以七十五年,唐一行复定以八十三年,元许衡、王恂、郭守敬复定以六十六年有余,凡经数十人,历验千数年,至元《授时历》,似精密矣。只今新法,据许衡等六十六年有余之数推演,仍又不合天道,岂易言哉!且如定岁之法,积四期余一,日一日分加于四期,故二至之期,在丝忽之间。月大难准,要须酌量以定。如定日之法,一日百刻,所以变为九百四十画者,以气朔有不齐之数难分也。每月三十日,二气盈四百一十一昼二十五秒,朔虚四百四十一画。积盈虚之数以成闰,故定朔必四百四十昼前后为朓朒,在一画之间。自古无真知,亦酌量以定者。如日月交食,惟日食最难测。月食分数,惟以距逆远近,别无四时加减。盖日为月体所掩而食,日大而月小,日上而月下,日远而月近。日行有四时之异,月行有九道之异,故旁观者远近自不得而同矣。如北方食既,南方才半亏;南方食既,北方才半亏。故食之时刻分核,须据地定表,因时求合而后准也。正德九年八月朔日食,历官报食八分六十七秒,而闽广之间遂至食既,其时刻分秒安得而同?今按交食以使历元时分刻,刻分秒,极精极细,至于半秒难分处,亦酌量以定。若差半秒,积以岁月,则缠离朓朒,皆不合原算矣。随时考验,求合于天者,苟非其人,岂易言哉!汉唐以来,皆设算学,与教习儒艺同科,称“四门博士”。如宋钱藻、孙觉,大儒皆为算学博士之官,九章之法大明。故言差法更历元,每得其人。我朝历法既废,而户部考核,数岁限取数人,又止于钱谷户口,此在九章尚未得其一也,况占天之书,国法所禁,而官生之徒,明理实少乎?必须理明然后数精。方今儒术之中,有究心天文者,使得尽观秘书,加以岁月,上按往古,下推未来,庶几历元可更也。
这一年,礼部员外郎郑善夫请求修改历元。他论述岁差的方法:从晋代虞喜开始确定五十年天运一变,何承天又定为一百年,隋代刘焯取两家的中间数定为七十五年,唐代一行又定为八十三年,元代许衡、王恂、郭守敬又定为六十六年有余。经过数十人,历经千数年的验证,到元代的《授时历》,似乎已经很精密了。但如今的新法,根据许衡等六十六年有余的数值推算,仍然不符合天道,这岂是容易说的!例如定岁的方法,积累四个周期余一天,一天的时间分加在四个周期中,所以二至的周期,在极细微的差别之间。月份大小难以准确,需要斟酌确定。例如定日的方法,一天一百刻,所以变为九百四十画,是因为气朔有不齐的数目难以划分。每月三十天,二气盈四百一十一昼二十五秒,朔虚四百四十一画。积累盈虚的数目形成闰月,所以定朔必须在四百四十昼前后为朓朒,在一画之间。自古以来没有真正了解的人,也是斟酌确定的。例如日月的交食,只有日食最难测量。月食的分数,只根据距离的远近,没有四季的加减。因为太阳被月亮掩蔽而食,太阳大而月亮小,太阳在上而月亮在下,太阳远而月亮近。太阳的运行有四季的差异,月亮的运行有九道的差异,所以旁观者因远近不同而无法一致。例如北方食甚,南方才半亏;南方食甚,北方才半亏。所以食的时刻和分数,必须根据地面定表,因时求合才能准确。正德九年八月初一日食,历官报告食八分六十七秒,而福建广东之间竟然达到食甚,其时刻和分秒怎能相同?现在根据交食来使历元的时分刻、刻分秒极其精细,至于半秒难以区分的地方,也斟酌确定。如果差半秒,积累岁月,那么缠离朓朒,都不符合原算了。随时考验,以求符合天道,如果不是合适的人,岂是容易说的!汉唐以来,都设立算学,与教授儒艺同科,称为“四门博士”。如宋代钱藻、孙觉,大儒都担任算学博士的官职,九章之法大为昌明。所以谈论差法更改历元,常常有合适的人。我朝历法已经废弃,而户部考核,几年只取数人,又仅限于钱谷户口,这在九章中尚未得到其一,何况占天之书,国法所禁,而官生之徒,明理的人实在很少?必须理明然后数精。当今儒术之中,有研究天文的人,让他们能尽观秘书,加上岁月,上按往古,下推未来,或许历元可以更改。
苑守己曰:我朝请改历元者元统郑善夫、华湘三人,大都皆剿旧说,而未窥《授时历法》之深也。盖《授时历》虽起于至元辛巳,而不以辛巳为历元。其法以七千二百五十七万六千为一元之中,平分天地人三元,各得二千四百一十九万二千。自太乙甲子,至嘉靖四十三年甲子,历过五千二百九十五万八百四十,已逾天地二元矣。人当人元内四百五十六万八百四十后,推将来每年增一,前考已往每年减一。是以太乙甲子为历元,而不以至元辛巳为历元也。所谓以辛巳为元者,盖历家以世数辽远,难于推算,故截去贞元而姑以辛巳为始耳。遂使肤浅之士无所考据,纷纷异词,不知历元之所在矣。至于岁差之法,起于子半虚六度,约六十六年而退一度。自尧时迄洪武甲子,退过四十九度五十七分,故冬至日躔箕七度七十九分。正统甲子,退过五十度四十一分,冬至日躔箕六度九十六分。弘治甲子,退过六十一度二十四分,冬至日躔箕六度一十三分。嘉靖甲子,退过五十二度七分,冬至日躔箕五度三十一分。以后每岁约退一分三十八秒四十七微,步历者随年减去之矣,岂仍至元辛巳之旧哉!今考至元辛巳,冬至日躔箕九度三十七分一十八秒,至嘉靖初年日躔箕五度八十五分,盖退过三度六十余分矣,又将何所改耶?自嘉靖初至萬曆壬午,六十一年又退九十三分,故今历冬至日躔箕四度九十二分,其与至元辛巳日躔箕九度三十七分者相去远矣,而谓仍用至元之旧也,果何见哉!至于日食起复方位、多寡分数,稍有不同,则以南北地势不一,里差之法未之讲耳。故正德甲戌日食,日官推步八分六十七秒,而闽广之间遂至食既。萬曆乙亥日食,京师未甚,而苏杭亦至昼晦,则南北之地势使然也。盖日轮大而月魄小,故相掩之际,自下视之,南北不同,每千里而差一分,东西不同,每十里而异数刻矣,夫岂历元不精、岁差未改使然哉!若以为岁差未改所致,则自至元迨今已差四度五十九分,以法推之,则合朔之时月已去日四度五十九分矣,若之何而能食耶?按法,月行一日十三度有奇,则一时当行一度有奇,而四度五十九分当行四十余刻矣。如使岁差未改,则今之日食,与日官所步者当差四十余刻,岂止起复方位、多寡分数稍有不同而已哉!若因此而疑历元之当改,则误矣。
苑守己说:我朝请求修改历元的有元统、郑善夫、华湘三人,大多都是抄袭旧说,而没有窥见《授时历法》的深奥。因为《授时历》虽然起于至元辛巳年,但不以辛巳为历元。其方法以七千二百五十七万六千为一元之中,平分天地人三元,各得二千四百一十九万二千。从太乙甲子,到嘉靖四十三年甲子,经历五千二百九十五万八百四十,已经超过天地二元了。人当在人元内四百五十六万八百四十后,推将来每年增加一,前考已往每年减少一。所以以太乙甲子为历元,而不以至元辛巳为历元。所谓以辛巳为元,是因为历家认为世数辽远,难以推算,所以截去贞元而姑且以辛巳为开始罢了。于是使肤浅之士无所考据,纷纷异词,不知历元的所在。至于岁差的方法,起于子半虚六度,大约六十六年退一度。从尧时到洪武甲子年,退过四十九度五十七分,所以冬至日躔在箕七度七十九分。正统甲子年,退过五十度四十一分,冬至日躔在箕六度九十六分。弘治甲子年,退过六十一度二十四分,冬至日躔在箕六度一十三分。嘉靖甲子年,退过五十二度七分,冬至日躔在箕五度三十一分。以后每年大约退一分三十八秒四十七微,步历的人随年减去,岂是仍用至元辛巳的旧法!现在考至元辛巳年,冬至日躔在箕九度三十七分一十八秒,到嘉靖初年日躔在箕五度八十五分,已经退过三度六十余分,又将如何修改?从嘉靖初年到万历壬午年,六十一年又退九十三分,所以现在历法冬至日躔在箕四度九十二分,与至元辛巳年日躔在箕九度三十七分相比,相差很远,而说仍用至元的旧法,果真是何见解!至于日食的起复方位、多寡分数,稍有不同,是因为南北地势不一,里差的方法没有讲求罢了。所以正德甲戌年日食,日官推算八分六十七秒,而福建广东之间竟然达到食甚。万历乙亥年日食,京师不严重,而苏杭却达到白天昏暗,这是南北的地势造成的。因为日轮大而月魄小,所以相掩之际,从下看,南北不同,每千里差一分,东西不同,每十里差数刻,这难道是历元不精、岁差未改造成的!如果认为是岁差未改所致,那么从至元到现在已差四度五十九分,按法推算,则合朔时月亮已离开太阳四度五十九分,怎么能发生日食?按法,月亮运行一天十三度有余,则一时应行一度有余,而四度五十九分应行四十余刻。如果岁差未改,那么现在的日食,与日官所推算的应差四十余刻,岂止起复方位、多寡分数稍有不同而已!如果因此怀疑历元应当修改,那就错了。
庚辰,正德十五年。
庚辰年,正德十五年。
正月庚寅朔,上在南京,谒孝陵。
正月初一庚寅日,皇上在南京,拜谒孝陵。
浣衣局幼女甚众,薪炭岁十六万斤,命增给。时近幸多献幼女,又累年巡幸所收,局至不能容,或馁死,不之问。
浣衣局的幼女很多,每年木炭十六万斤,命令增加供给。当时近幸之人多进献幼女,加上多年巡幸所收,局里甚至容纳不下,有的饿死,也不加过问。
丁酉,立春,戏剧如宣府时。
丁酉日,立春,戏剧表演如同在宣府时一样。
戊戌,土鲁番哈密贡使留二年未遣,告资匮,遂赏金织文绮彩缯有差。
戊戌日,土鲁番和哈密的贡使滞留两年未遣返,报告资费匮乏,于是赏赐金织文绮彩缯,数额不等。
甲辰,增平凉收粮通判,专宁夏西路。
甲辰日,增设平凉收粮通判,专门负责宁夏西路。
逮临淮知县吴鼎。内臣杨秀诬其慢。
逮捕临淮知县吴鼎。内臣杨秀诬告他怠慢。
广西副总兵张佑镇守太监傅伦都指挥沈希仪等,击叛猺于临桂灌阳,斩五百余级。
广西副总兵张佑、镇守太监傅伦、都指挥沈希仪等,在临桂和灌阳攻击叛乱的猺人,斩首五百余级。
丁未,星陨于山西龙舟谷巡检司,少顷火作,司厅毁。
丁未日,流星在山西龙舟谷巡检司坠落,不久起火,司厅被烧毁。
壬子,太原地震。
壬子日,太原发生地震。
辽东饥,指挥唐斌,千户侯能逃三十余人,命亟予俸。
辽东饥荒,指挥唐斌、千户侯能等三十余人逃亡,命令立即给予俸禄。
甲寅,水灾,免凤阳淮安扬徐滁和粮刍有差。
甲寅日,发生水灾,免除凤阳、淮安、扬、徐、滁、和的粮草,数额不等。
乙卯,周府丽承王安汾薨,谥靖恭。
乙卯日,周府丽承王安汾去世,谥号靖恭。
戊午,水灾,免湖广田租有差。
戊午日,发生水灾,免除湖广田租,数额不等。
前应天府尹陈良器卒。仁和人,成化辛丑进士,尝守池州,岁积粟十三万石,号能吏。
前应天府尹陈良器去世。他是仁和人,成化辛丑年进士,曾担任池州知州,每年积粟十三万石,号称能吏。
执太监毕真刘琅刘璟都指挥廖鹏廖铠齐佐王准都督同知王瓛,下锦衣狱。皆濠党,佐准皆朱宁壻。
逮捕太监毕真、刘琅、刘璟,都指挥廖鹏、廖铠、齐佐、王准,都督同知王瓛,关入锦衣卫监狱。他们都是宸濠的党羽,齐佐和王准都是朱宁的女婿。
己未,金星昼见,辛酉灭。
己未日,金星白天出现,辛酉日消失。
二月庚申朔,夜,流星自轸宿行至近浊。
二月初一庚申日,夜晚,流星从轸宿运行到近浊处。
乙丑,秦州地震,声如雷,昏刻,月犯天街星。
乙丑日,秦州发生地震,声音如雷,黄昏时刻,月亮侵犯天街星。
宸濠械至,泊于江上。
宸濠被押送到,停泊在江上。
丙寅,礼部左侍郎兼翰林院学士石珤侍讲学士李廷相主礼闱。
丙寅日,礼部左侍郎兼翰林院学士石珤、侍讲学士李廷相主持礼部考试。
丁卯,夜土星犯罗堰星。
丁卯日,夜晚土星侵犯罗堰星。
戊辰,防守白羊口都督佥事张椿疾去。
戊辰日,防守白羊口的都督佥事张椿因病离职。
昏刻,月犯五诸侯东星。
黄昏时刻,月亮侵犯五诸侯东星。
庚午,吏部以考察日久,先遣小吏回,余俟驾回定夺。
庚午日,吏部因考察时间已久,先派遣小吏返回,其余等待皇上回京后决定。
辛未,夜月犯轩辕星。
辛未日,夜晚月亮侵犯轩辕星。
乙亥,巡抚保定右副都御史王崇文卒。崇文曹人,弘治癸丑进士,馆选,授户部主事,历江西四川提学副使,才明爽而粗,保定任未赴。
乙亥日,巡抚保定右副都御史王崇文去世。王崇文是曹县人,弘治癸丑年进士,经馆选,授户部主事,历任江西、四川提学副使,才明爽但粗疏,保定任未赴。
壬午,太原地震。
壬午日,太原发生地震。
甲申,平阳洪洞赵城有流星如火,声如雷,临淄乐安亦如之。
甲申日,平阳、洪洞、赵城出现流星如火,声音如雷,临淄、乐安也出现同样现象。
戊子,夜,流星自太微垣行至西云中。
戊子日,夜晚,流星从太微垣运行到西云中。
前巡抚湖广右副都御史汤全卒。华亭人,成化壬辰进士。
前任巡抚湖广右副都御史汤全去世。他是华亭人,成化壬辰年进士。
三月已酉朔。庚寅,水灾,免陕西宁远县粮刍。
三月己酉朔日。庚寅日,发生水灾,免除陕西宁远县的粮食和草料赋税。
壬辰,昏刻,月犯□星。
壬辰日,黄昏时刻,月亮侵犯□星。