国榷卷七十第11页_1577年神宗万历五年丁丑至七年己卯 | 谈迁《国榷》白话文翻译
卷七十 神宗万历五年丁丑至七年己卯 · 第11页(共13页)
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原文 · 白话文对照
壬辰,召翰林院修撰王家屏直日讲。
壬辰日,召翰林院修撰王家屏值日讲。
甲午,内库阙钱,命工部铸进。张居正言:“先朝制钱呈式,非供上用也。萬曆二年呈样钱一千万,其后岁半之,已非本意。若阙钱铸进,是以外府之储取供内府,大失旧制矣。”奏入,上从之。
甲午日,内库缺钱,命令工部铸造进献。张居正说:“先朝制钱呈样,不是供皇上使用的。萬曆二年呈样钱一千万,其后每年减半,已非本意。如果缺钱铸进,是以外府之储取供内府,大失旧制。”奏章呈入,皇上听从。
丙申,建昌官军进攻卭部叛羌,克之,指挥王选功为最。
丙申日,建昌官军进攻邛部叛羌,攻克了该地,指挥王选的功劳最大。
瞿九思曰:书称杀三苗于三危,而西羌犹三苗之遗耶?何其种之繁也!诸番在巴蜀、西宁、洮、岷,在关中环黄河以西,皆为所窃据矣。曩时独畏宋将军晟、丁大夫玉、何将军卿,今视三大夫何如哉!臣独悲铁岭山之为奉佛也,虏遂连羌。羌乎羌乎!毋为祸首,反受其咎。戒之哉!
瞿九思说:书上记载在“三危”处杀三苗,而西羌难道是三苗的后裔吗?为何其种族如此繁多!各番族在巴蜀、西宁、洮州、岷州,在关中环黄河以西的地区,都被他们暗中占据了。过去唯独畏惧宋将军晟、丁大夫玉、何将军卿,如今看这三位大夫如何呢!我唯独悲叹铁岭山成为供奉佛教之地,敌人于是联合羌人。羌人啊羌人!不要成为祸首,反而承受其罪责。要警惕啊!
丁酉,吏部右侍郎沈应时为南京工部尚书,左右中允戴洵陈思育为左右谕德,洵南京,署翰林院事国子司业周子义为司经局洗马,翰林修撰高启愚为右中允。
丁酉日,吏部右侍郎沈应时担任南京工部尚书,左右中允戴洵和陈思育担任左右谕德,戴洵在南京,署理翰林院事务;国子司业周子义担任司经局洗马,翰林修撰高启愚担任右中允。
庚子,封常泴荆王。
庚子日,封常泴为荆王。
南京通政司右通政沈淮乞终养,加光禄寺卿,致仕。
南京通政司右通政沈淮请求回家终养父母,被加封为光禄寺卿,然后退休。
郑王厚烷奏更定王庙,礼部言:“会典,隆庆□年制王府家庙五间,庑六间,门三间,并无翼室后寝。今郑王奏七间并后寝,非制。”上是之。
郑王厚烷上奏请求更改王庙的规制,礼部说:“会典规定,隆庆某年制王府家庙五间,廊屋六间,门三间,并没有侧室和后寝。如今郑王奏请七间并加后寝,不符合规制。”皇上赞同这个意见。
壬寅,巡抚贵州右佥都御史何起鸣为右副都御史,巡抚山东。
壬寅日,巡抚贵州右佥都御史何起鸣担任右副都御史,巡抚山东。
癸卯,张居正上《肃雝殿箴》,命书于御屏。箴曰:“北宸紫宫,维皇宅中。身为民表,心与天通。斯须不和,则乖戾起;斯须不敬,则傲慢丛。念常生于所忽,祸乃基于无穷。是以圣人事心,天命是敕。钦厥止,日谨万几;处深宫,心周八极。不以嗜欲滑和,不以佚豫灭德。无作好,无作恶,蔼蔼熙熙,如春斯煦;无荒色,无荒禽,兢兢惕惕,如渊斯临。勿谓燕闲,人莫予观,一喜一怒,作人燠寒。弦急者绝,气平者安,优优和衷,为君实难。勿谓宥密,人莫予弼,一动一言,恒为度律。危惧则得,骄泰则失,昭昭神明,相在尔室。在昔成周,宇内太和。雝雝其在宫,发琴瑟而不颇。亦曰:‘懿恭,小民怀保。’由肃肃其在庙,克对扬于祖考。我皇浚哲,是谓智临。匪高明之不足,贵育德于静深。我皇抚运,是谓开泰。匪丰亨之非臻,惧此心之惑汰。乐以平其情,虽钟麓不设而若闻厥声,然后心和气和而天下平。礼以饬其志,虽升降未施而若持重器,斯谓无逸乃逸而天下治。故曰:‘冲和者养威,淡泊者养禄,危励者养安,忧劳者养乐。’以古为师,于何不仪?平平周道,维王所之。以心为鉴,于何不见?穆穆文王,维皇所宪。朽索在手,勿谓无伤;覆车在睫,奈何勿防。和不见流,敬不可忘。慎终如始,万寿无疆。”
癸卯日,张居正进献《肃雝殿箴》,皇上命令将其书写在御屏上。箴文说:“北宸紫宫,是皇上的居所。身为百姓的表率,心与天相通。片刻不和,就会产生乖戾;片刻不敬,就会滋生傲慢。念头常常生于疏忽,祸患则基于无穷。因此圣人治理内心,遵循天命。恭敬地止于至善,每日谨慎处理万机;身处深宫,心思周游八方。不因嗜欲扰乱平和,不因安逸享乐丧失德行。不偏好,不厌恶,和乐融融,如春天般温暖;不沉迷美色,不沉迷狩猎,兢兢业业,如临深渊。不要以为闲暇时,别人看不见我,一喜一怒,会影响他人的冷暖。弦绷得太紧会断,气息平和则安稳,从容和顺,做君主实在很难。不要以为隐秘处,别人不能辅助我,一言一行,常是法度准则。心怀危惧就能得到,骄纵安逸就会失去,昭昭神明,就在你的室中。往昔的成周,天下太平。在宫中和睦,弹琴瑟而不偏颇。也说:‘懿恭,小民怀保。’由于在宗庙中肃穆,能对扬祖考。我皇睿智,这是智慧临下。并非高明不足,贵在静深中培养德行。我皇顺应时运,这是开泰之象。并非丰亨不能达到,只怕此心被迷惑而放纵。用音乐来平和情绪,即使钟磬不设也仿佛听到其声,然后心和气和而天下太平。用礼仪来整饬志向,即使升降未施也像手持重器,这就是所谓无逸乃逸而天下大治。所以说:‘冲和者养威,淡泊者养禄,危励者养安,忧劳者养乐。’以古人为师,有什么不能效法?平坦的周道,是君王所行。以心为镜,有什么看不见?庄重的文王,是皇上的典范。朽绳在手,不要以为无害;翻车在眼前,为何不防备。和顺而不流于放纵,恭敬不可忘记。慎终如始,万寿无疆。”
辛亥,夜,盗杀前南京礼部右侍郎董传策。传策字“幼海”,华亭人。嘉靖登进士,除刑部主事。论严嵩,下狱论死。己戌,广西归后,讲学声望日重。隆庆初,起补吏部,不三岁至大理卿。予告,改南大理,迁南礼部。性严细,好封殖,鞭苍头尝殒命,不堪致变。时吏部欲起传策以侍郎兼南京祭酒,张居正曰:“取师当以严正,董但酷暴耳。且又外廉内贪,宁可以一节取也?”居数日,抚按告变,时以居正为知人。
辛亥日,夜里,盗贼杀害了前南京礼部右侍郎董传策。传策字“幼海”,华亭人。嘉靖年间考中进士,被任命为刑部主事。因议论严嵩,被下狱判处死刑。己戌年,从广西归来后,讲学声望日益增高。隆庆初年,被起用补任吏部,不到三年就升任大理卿。后告假,改任南京大理寺,升任南京礼部。他性格严厉细致,喜好聚敛财富,曾鞭打仆人致死,因不能忍受而引发变故。当时吏部想起用传策以侍郎身份兼任南京祭酒,张居正说:“选取老师应当以严正为标准,董传策只是酷暴罢了。而且他又外廉内贪,怎么可以因一节而取用呢?”过了几天,巡抚和巡按报告了变故,当时人们认为张居正有知人之明。
五月乙巳朔。壬子,庶吉士王守诚起复,除刑科给事中。
五月乙巳朔日。壬子日,庶吉士王守诚服丧期满复职,被任命为刑科给事中。
乌升为南京通政司右通政。
乌升担任南京通政司右通政。
甲寅,翰林编修王弘诲为国子司业。
甲寅日,翰林编修王弘诲担任国子司业。
戒京官四品以下肩舆。
禁止京官四品以下官员乘坐轿子。
乙卯,河东苦潦,宽额盐二十七万八千余引。
乙卯日,河东地区苦于水涝,放宽了盐引定额二十七万八千余引。
丙辰,辽东总兵官李成梁封宁远伯,岁禄八百石,时兵部核海州东昌功,张居正言:“成梁屡立战功,忠勇为一时冠,加以显秩,亦不为过,况流爵非世袭比,亦鼓将士振边事之一机也。”从之。
丙辰日,辽东总兵官李成梁被封为宁远伯,每年俸禄八百石。当时兵部核实海州东昌的战功,张居正说:“成梁屡立战功,忠勇为一时之冠,授予他显赫的官爵,也不算过分,何况流爵并非世袭可比,这也是激励将士、振兴边事的一个机会。”皇上听从了。
冯时可曰:辽左累年奏捷,李帅力良多,帅非能抗虏也,贼入则深沟固垒,纵其外掠,已饱而后击之,大抵御饱贼易,御饥贼难,盖饱焉而多获也,有生心而无死气,又多淫湎,强弩之末,自难穿缟,饥贼势穷背死,借一其孰能御,用兵有老营为正,方能出奇,胜兵还营,鼓衰力竭,解鞍熟寝,穷寇踵其尾,一不戒,虽万人莫能谁何矣,设正济奇,乃莫予毒,古者军行,前茅虑无,中权后劲,慎也。
冯时可说:辽东多年奏报战捷,李帅的功劳很大。李帅并非能直接抗击敌人,贼寇入侵时就深挖沟、高筑墙,任凭他们在城外掠夺,等他们抢饱了之后再攻击他们。大抵抵御饱贼容易,抵御饥贼困难,因为饱贼多有收获,有求生之心而无赴死之气,又多有淫乐酗酒,如强弩之末,自然难以穿透缟素;饥贼势穷力竭,背水一战,谁能抵御他们?用兵有老营作为正兵,才能出奇制胜。得胜的军队回营,鼓衰力竭,解鞍熟睡,穷寇尾随其后,一旦不加戒备,即使有万人也无可奈何。如果以正兵辅助奇兵,就没有人能危害了。古代行军,前有斥候侦察,中军权衡,后军强劲,这是谨慎的做法。
丁巳,工部右侍郎陆光祖被劾,部覆留之。
丁巳日,工部右侍郎陆光祖被弹劾,部里审查后留任了他。
庚申,礼部覆礼科都给事中林景旸论宾兴事宜:曰核实学;曰严防范;曰严辑访;曰惩诈冒。上从之。
庚申日,礼部回复礼科都给事中林景旸关于科举考试事宜的议论:一是核实学问;二是严格防范;三是严格查访;四是惩治欺诈假冒。皇上听从了。
辛酉,整饬南韶兵备佥事管志道与巡按龚懋贤争事,镌一级。
辛酉日,整饬南韶兵备佥事管志道与巡按龚懋贤因事争执,被降一级。
提督两广军务刘尧诲剿郁林遗寇。先是擒盗魁黄邦缘覃全周显等,遂攻木头城隍等巢,斩百七十三级,俘四百三十一人,招抚民狼三千八百六十人。
提督两广军务刘尧诲剿灭郁林残余贼寇。此前擒获盗贼首领黄邦缘、覃全、周显等人,于是进攻木头、城隍等巢穴,斩首一百七十三级,俘虏四百三十一人,招抚民狼三千八百六十人。
瞿九思曰:语曰:“神乎神乎?至于无形。”郁林、兴业之间,旁近海北,诸贼乘虚而出,则人不知其所守,乃饱饫而归,则兵又不知其所攻,此岂非无形之险哉!且郁林之捷,矜甲面缚而请者以千数,安可保不为他日之黎福、黄邦缘乎?此非独其势然,盖“非我族类,其心必异”,乃自古记之矣。
瞿九思说:俗话说:“神乎神乎?至于无形。”郁林、兴业之间,靠近海北地区,各路贼寇乘虚而出,则人们不知道如何防守;他们饱掠而归,则军队又不知道如何进攻。这难道不是无形的险要吗!况且郁林之捷,穿着铠甲、反绑双手前来请降的人数以千计,怎么能保证他们不会成为他日的黎福、黄邦缘呢?这不单是形势使然,大概“非我族类,其心必异”,自古以来就有记载了。
戊辰,户部以南京银库钱粮册繁,请三年遣科道清核,从之。
戊辰日,户部因为南京银库钱粮册籍繁多,请求每三年派遣科道官员清查核实,皇上听从了。
己巳,金华知府王懋德表进新茶,印文模糊。命易印,凡各衙门印模糊者,并如之。
己巳日,金华知府王懋德上表进贡新茶,印文模糊不清。命令更换印信,凡是各衙门印信模糊的,都照此办理。
辛未,四川丢骨人荒没舌等三寨番贼来降,赏抚镇有差。
辛未日,四川丢骨、人荒、没舌等三寨的番贼前来投降,按等级赏赐了安抚和镇守官员。
四川巡抚右副都御史王廷瞻言积谷事:蜀土瘠,额宜稍减。部覆积谷为民,若必于取盈,势必重罚,则惠民者虐民也,宜视地分上中下三则。从之。
四川巡抚右副都御史王廷瞻上奏关于积谷的事:蜀地土地贫瘠,定额应该稍微减少。部里回复说积谷是为了百姓,如果一定要追求足额,势必加重处罚,那么惠民之举反而成了虐民之举,应该根据土地分为上中下三等。皇上听从了。
太常寺卿署国子祭酒余有丁为礼部右侍郎兼翰林院侍读学士,直经筵。
太常寺卿署理国子祭酒余有丁担任礼部右侍郎兼翰林院侍读学士,入值经筵。
户部酌停僧道纳银并私度私庵之禁。
户部酌情停止了僧道缴纳银两以及私度、私庵的禁令。
壬申,禁南京勋臣乘舆。
壬申日,禁止南京勋臣乘坐轿子。
苏松大水。
苏松地区发生大水灾。
六月乙亥朔,署左军都督府事镇远侯顾寰致仕,上嘉其清慎,加少保兼太子太保。
六月乙亥朔日,署理左军都督府事镇远侯顾寰退休,皇上嘉奖他清廉谨慎,加封少保兼太子太保。
前礼部右侍郎孙应鳌为国子祭酒,顺天府尹金立敬为工部右侍郎,广东左布政使施尧臣为顺天府尹。
前礼部右侍郎孙应鳌担任国子祭酒,顺天府尹金立敬担任工部右侍郎,广东左布政使施尧臣担任顺天府尹。
户部题覆,各仓米除正耗支收外,积余俱籍报,循环作正支收,著为令。
户部题奏批复,各仓的米除了正额和损耗收支之外,积余的部分都要登记上报,循环作为正额收支,将此定为法令。
丁丑,两淮盐运司同知黄清卒。清字宗伯,弋阳人,学书不售,就藩掾,嘉靖己未,授利州卫经历。会天全土司叛,谕下之,又解建昌六卫之变。乙丑,从征凤继祖,功最,督抚吕光洵、谭纶荐上,迁叙州通判。勘建昌土官凤氏,无敢少私,当道勒石署门“天下第一等清官黄清”。又征九丝蛮有功,复叙州屯粮殆万石。忧去,起补台州,摄黄岩、宁海,称大治。擢嘉兴同知,筑海盐塘二千七百余丈,最坚壮,费仅十一万。迁运同,筑宝应堤,勤瘁没,仅俸数金、书衣数件。总河潘季驯请恤,赐百金,赠陕西行太仆寺少卿。后同郎中余毅中祠河上,曰二忠。
丁丑日,两淮盐运司同知黄清去世。黄清字宗伯,弋阳人,学习科举不成功,便做了藩王的属官。嘉靖己未年,被任命为利州卫经历。恰逢天全土司叛乱,他前去劝降成功,又化解了建昌六卫的变乱。乙丑年,跟随征讨凤继祖,功劳最大,督抚吕光洵、谭纶推荐上报,升任叙州通判。在勘察建昌土官凤氏时,没有敢有丝毫偏私,当权者刻石在官署门口,称“天下第一等清官黄清”。又征讨九丝蛮有功,又在叙州屯积粮食近万石。因守丧离职,后被起用补任台州,代理黄岩、宁海,号称大治。升任嘉兴同知,修筑海盐塘二千七百余丈,最为坚固壮丽,费用仅十一万。升任运同,修筑宝应堤,因勤苦劳累去世,仅剩俸禄数金、书衣数件。总河潘季驯请求抚恤,赐予百金,追赠陕西行太仆寺少卿。后来与郎中余毅中一同在河上立祠,称为“二忠”。
谈迁曰:仕路之秽,至掾曹相随而靡,谓“资格所限”,不复自振也。黄氏虽起刀笔,不屑与俗伍,奉使荒徼,蹈万死,志节愈励。委身行间,所向辄效。在淮、浙,于水土积劳九载,不遗余力矣。没齿之日,河臣请恤,朝奏而夕命。朝廷所以鼓舞廉吏如黄氏者,诚不一二见也。
谈迁说:仕途的污秽,到了属官相随而靡烂的地步,认为“资格所限”,不再自我振作。黄氏虽然出身刀笔吏,却不屑与世俗为伍,奉命出使荒远之地,经历万死,志节更加坚定。投身行伍之间,所到之处总能见效。在淮、浙地区,在水土工程上积劳九年,不遗余力。去世之时,河臣请求抚恤,早上上奏晚上就得到命令。朝廷用来鼓舞像黄氏这样的廉洁官吏的做法,实在是不多见啊。
辛巳,中军都督府佥书临淮侯李言恭署左府事,宁晋伯刘应元为中军都督府佥书。
辛巳日,中军都督府佥书临淮侯李言恭署理左府事,宁晋伯刘应元担任中军都督府佥书。