国榷卷九第12页_1388年太祖洪武二十一年戊辰至二十五年壬申 | 谈迁《国榷》白话文翻译

癸酉日，敕令总兵官凉国公蓝玉说：“都指挥使瞿能讨贼失去时机，允许他自赎，月鲁帖木儿诡诈万状，你轻信他投降，数兵纵敌，不是愚蠢是什么？其谋主杨把事及达达千户二人，应立即逮捕，月鲁帖木儿多子，如果出质，收抚他们，以擒获月鲁帖木儿，不要迷惑。”

七月庚辰朔日，秦王朱樉返回封国。

皇上御右顺门谕侍臣说治理有缓急之分，治乱民不可急急则更乱，抚治民不可扰扰则不治。

癸未日，四川都指挥使瞿能讨伐月鲁帖木儿，攻破双狼寨，贼寇逃跑，进军托落等寨，贼寇再次逃跑，连续获胜到达打冲河，大败贼军，俘虏五百多人，淹死一千多人，贼寇又逃跑，于是穷追搜捕，先后俘虏斩杀一千八百多人，月鲁帖木儿逃往柏兴州，普定侯陈桓修建陕西连云栈道进入四川，都督佥事王诚治理贵州险阻并开辟道路。

己丑日，贵州苗寨全部平定。

壬辰日，以宁正为都督佥事镇守云南，冯诚何福为副。

戊戌日，云南土官王春作乱被讨降。

丁未日，改詹事院为府。起用退休兵部尚书唐铎兼詹事，左通政祝春右佥都御史李文吉为少詹事。

己酉日，命商人支取盐引后出海者不禁止。

敕刑部榜谕天下学校。当时各学教谕训导考满入京，皇上召问民间疾苦。岢岚州学正吴从权山阴教谕张恒都回答说不知道这不是他们的职责。皇上说学官即使勤于教学岂有不与人接触的？朔望节假应当了解民务。学期致用，君问不答还用什么？流放到极边之地。

将江浦县迁移到江北的新口。

八月初一庚戌日，都察院右都御史袁泰去世。袁泰是万泉人，洪武辛亥年进士，被任命为酃县县丞，后调任罗山，破格升为右佥都御史，他口才敏捷，精通法律，有能干的声誉，廉洁正直执法，在都察院严格要求下属，各位御史无法忍受，甚至被弹劾也不追究，虽然颇为苛刻，但奸邪官吏不能放肆。

己未日，江夏侯周德兴因家庭淫乱不修伏法被诛。

庚申日，葬皇太子于孝陵左侧，谥号懿文。

总兵官都指挥使周兴出塞，在彻儿山击败敌人，俘虏五百多人以及牲畜、符印，全部送往京师，挑选卯罕、阿鲁温沙两人，命令他们带着榜文北还去晓谕敌人。

丙寅日，国子监设立射圃赐诸生弓箭。

丁卯日，皇帝告谕冯胜、傅友德等人说：“屯田守边，是如今的好办法，但寓兵于农，也是古代的制度。与其养兵而困扰百姓，不如让百姓努力耕种并自行守卫，你们应当召集山西的守令和父老来告谕他们。”于是开国公常升、定远侯王弼、全宁侯孙恪、凤翔侯张龙、永平侯谢成、江阴侯吴高、会宁侯张温、宣宁侯曹泰、徽先伯桑敬、都督陈俊、蒋义、李胜、冯鉴前往平阳，安庆侯仇正、怀远侯曹兴、安陆侯吴杰、西凉侯濮玙、都督孙彦、谢熊、袁洪、商暠、徐礼、刘德、指挥李茂之前往太原，挑选民户中四丁以下者，登记其中一人为军，免除其家徭役，分派到大同等各卫所，屯田守御。

戊辰日，平定富州蛮寇。

修建宗人府五府六部太常司官署列于朝门之外东西向，惟有都察院大理寺刑部仍设在太平门外。

甲戌日，仍每年给公侯俸禄，将从前赐给的田地归还于官府。

丙子日，靖宁侯合肥人叶升因以前与胡惟庸交往伏法被诛。

这月颁布《醒贪简要录》于内外各司，详细列出百官岁俸折合田谷人牛数目。

九月己卯朔日。辛巳日，户部左侍郎陈宗礼大理寺丞曹瑾罪当杖刑降官，命免杖罚在工部办事。

戊子日，左军都督府经历唐奉先向通政司叶献请托，刑部奏闻罪当杖刑。皇上念他是进士免罪只记其过。

右佥都御史凌汉被任命为左春坊左赞善。

铸造各按察分司印四十八方。

召太常寺卿许升问祭祀礼仪不能回答，典簿刘仲实从旁代为回答甚为详尽。皇上责备许升昏惰不恭降为刑部主事，升刘仲实为太常寺卿。

庚寅日，立皇太孙朱允炆。是懿文太子次子。

高丽知密直司赵胖等人上奏说：“代理国事的王瑶昏庸放纵、不行道义，今年七月十一日，恭愍王妃安氏废黜了他，宗族姻亲中无人可立，推举门下侍中李成桂主持国事。”皇上命令礼部发文书表示同意。

工部尚书秦逵因犯罪而自杀。

乙巳日，分派监生往各布政司考核各司案牍。

戊申日，疏浚溧阳银墅东灞河。

左军都督佥事王珪去世。

除授方孝孺为汉中教授。方孝孺被征召到京，皇上说现在不是用方孝孺的时候。

十月己酉朔日，申明考试军士的条令。

辛酉日，修筑阳武黄河堤防。

癸亥日，皇上规划从牛首山接方山傍河淮为上林苑，因妨碍百姓停止。

己巳日，故西平侯沐英追封黔宁王谥号昭靖。

沐春嗣西平侯爵位镇守云南，召还宁正等。

寻访精通历数的人士，国子生山东人周敬心进言说：“国家命运的长短，在于德行的厚薄，不在于历数，夏商周三代是久远的了。三代以后，德泽最深厚的，莫过于汉、唐、宋，国祚最短的，莫过于秦、隋、五代，比如汉高祖的宽厚仁爱，继以文帝、景帝、昭帝、宣帝，光武帝的恢弘大度，继以明帝、章帝，唐太宗的仁义，继以肃宗、宪宗，宋太祖的诚爱，继以真宗、仁宗，因此有道而长久。秦始皇的酷虐，隋炀帝的苛暴，五代的穷凶极恶，因此无道而短命。由此看来，都取决于人事，不在于历数。陛下凭借神武的资质，承受上天的眷命，扫灭胡夷，救乱诛暴，功业伟大。但神武超过汉朝，却不及汉朝的宽大；贤明超过唐宋，却不及唐宋的忠厚。因此登基以来，政教推行而百姓不悦，法度严厉而百姓不服。陛下如果效法两汉的宽大、唐宋的忠厚，讲求三代所以有道而长久的原因，那么帝王的国祚，可以传之万世，何必去问那些孤方小技的人呢？臣又听说陛下连年远征，北出沙漠，臣民万口一词，认为是为了得不到传国玺而感到耻辱，想夺取它。臣不知传国玺从何开始！听说楚平王时，用卞和之玉雕琢，秦始皇加以雕琢，名为御玺，从此以后，历代帝王珍视如执券，得不到就好像有所遗憾。但战国时的君主，赵国先得到玉玺，其国却不保；五代时得到玉玺，不久就灭亡。臣又听说后唐庄宗灭梁，取蜀玺归于后唐，到后晋石敬瑭反叛，潞王李从珂携带传国宝登楼自焚，那么秦玺虽然存在，实际上已经毁掉了。石敬瑭进入洛阳，另用玉制作玺印，契丹灭后晋，石重贵献上，契丹诘问其不是真品，说原来如此才作罢。女真之乱时，辽王耶律延禧将传国宝遗失在桑干河。元世祖时，有个叫札剌尔的人，打渔时得到它。如今元人所挟持的，不过是石氏的玺印罢了。古代三代不知道有玺印，以仁德为玺，所以说圣人的大宝是位，如何守位是仁。如今陛下希望国家富足，军队强大，城池高深，宫室华丽，土地人民广大，征伐兵革，岁无虚日，这是忽略了三代的大宝，而追求秦皇的小玺。臣听说自古以来不妄杀人的人，能统一天下，秦、隋、元魏好杀不止，到了后世，至于灭绝。东海误杀一个孝妇，导致三年干旱，人事与天象相应，不可不谨慎。洪武四年登记天下官吏，十三年连坐胡党，十九年诛杀天下积年民害，二十三年大杀京城百姓妄加罪名，人不分好坏，一概被诛，其中难道没有忠臣烈士、善人君子？由此可见陛下薄德而滥用刑罚。水旱连年，丰收不来，难道没有原因？臣又听说明主赏赐不越分而刑罚不滥用，刑罚已经滥了，赏赐又无节制，天下老人，无功无德，每人赐钞五锭，出征军官，位高禄厚，平定寇盗、抵御外侮，本是他们的职责，而赏赐无度，厚敛穷民，这也是明主所应警戒的。”皇上非常赞同他的话。

十一月甲寅朔日，设置海宁莱州大小总寨防备倭寇。