国榷卷一百四第15页_1645年弘光元年乙酉正月至五月 | 谈迁《国榷》白话文翻译

《枣林集》十二卷。见于许志。据查，北京图书馆藏有旧钞本《枣林集》五册，不分卷。其中文四册，诗一册。另有旧钞本《枣林诗集》一册，有吴骞序文说：“谈孺木先生所著的书，如《枣林外索》、《枣林杂俎》、《海昌外志》，我都有收藏本。《国榷》也大致看过。只有《枣林全集》十二卷，寻访了数十年都没见到。最近族孙廷瑞购得旧抄《枣林诗集》一册给我看。共古近体诗三百三十七首。卷首列有总目，没有序跋。后面附有钱朝玮撰写的传记一篇，不知是谁辑录的。诗按体裁分类，不分卷。虽然不是全貌，但如同吉光片羽，确实值得珍视。赶紧请我的朋友陈奉峩秀才抄录副本，收藏在书箱里。考证先生身后，有黄晦木宗义的《墓表》、朱近修一是的《墓志铭》，现在又见到钱大球朝玮的《传》，相互比较，详略互有不同。至于他的去世时间，黄氏《墓表》认为是丙申年十一月无具体日期，应当依据朱、钱两家作‘丁酉年十二月十一日’才正确。而且大球曾亲自与他同游平阳幕府，他去世时大球亲眼看着入殓，所记必定可信。先生毕生学问，专心致力于史学。对于明朝三百年历史，尤其竭尽心力。虽然屡经患难，苦志更加坚定，自称可以取信于今人并流传后世。他之所以被阳城、胶州二公所看重，也是因为这个原因。到高公极力向朝廷推荐，他坚决推辞不就，是因为看到时事日益败坏，不值得有所作为，实是他的高见。等到二公相继死于非命，先生只能空怀遗民之痛。拜谒思陵，哭吊故人，辗转跋涉，最终死于旅馆，实在可悲。先生去世后，本朝康熙年间，下诏征召天下名儒，开馆修撰《明史》。当时馆阁诸公共同延请四明万季野先生斯同以布衣身份参与史局，于是用季野的稿子为蓝本，成就了煌煌一代的典籍。而先生的《国榷》，残编断简，当时流落在荒村野塾，经过蚕筐鼠咬的残损，恐怕终将湮灭。唉！人生文章著述，其传与不传，确实也有定数啊！先生的诗，起初不想以此闻名。读集中各篇，激昂感慨，寄托深远。即使看作‘杜老哀时之史’、‘皋羽恸哭之记’，又有什么不可以呢！”嘉庆十五年十一月十一日，同县后学吴骞书于西簃，时年七十八岁。

《北游录》。见于陆宏定《宁远堂诗》自注。许志作《北游晋游集》，无卷数。陈氏莱孝说：“曾见谈孺木杂稿二册，写本。共《北游纪咏》一卷、《北游录》一卷、《晋游录》一卷、《入晋纪行》一卷、《晋游杂著》一卷、《北游纪闻》一卷、《北游续录》一卷、《杂文》一卷，共八卷。”庭芬按：徐孝廉开业家藏旧写本，仅诗二卷、文一卷。近来都是传抄本，与八卷之数不合，怀疑不是完本。

《西游录》二卷。见于许志。徐孝廉开业也有钞本。都是杂记所见所闻之事。孝廉去世后，钞本搜寻不到。

谢国桢《晚明史籍考》

《国榷》共一百卷。存世版本包括：吴兴嘉业堂刘氏藏明钞本、海宁蒋氏藏钞本、故宫博物院文献馆藏钞本、北平东方文化会图书馆藏传抄本、南京江苏省立国学图书馆藏抄本、国立北平图书馆藏观古堂叶氏旧抄残本、浙江省图书馆藏抱经楼旧抄本。作者为明代海宁人谈迁，字孺木。

根据《海宁志》及黄宗羲所撰《墓表》记载：“谈迁字孺木，生性喜好广泛涉猎，长期不得志，于是更加致力于诸子、史书、百家之言，尤其熟悉历朝典故。他曾说：‘杨文贞是贤臣，但他在革除旧制方面多有失实之处；焦泌阳是奸佞小人，却对正直之士多加诋毁。这不过是凭个人爱憎行事，哪有什么定论呢！’于是订正各种书籍，自成一家之言。他删汰十五朝《实录》，纠正其中是非；访求崇祯十五年《邸报》，补充其中缺失。成书后命名为《国榷》，取‘木横水上曰榷’之意。去世时六十四岁。”

此书收入《明史·艺文志》正史类，体例为编年体。起自元文宗天历元年，止于明弘光元年。书前汇集有明一代朝廷典章大事，分为十二类，大致类似正史中的“志”，其条目为：大统、开圣、天俪、元潢、各藩、舆属、勋封、戚畹、直阁、部院、甲第、朝贡等类。编排次序严谨，颇有法度。书前有自序、凡例，以及喻应益的序。

清朝同治、光绪年间，大兴人傅节子（以礼）收藏明代稗官野史颇为丰富，但仍以未见全书为憾，可见此书之难得。海宁蒋氏别下斋藏有旧钞本，各本皆由此本辗转传抄而出。记载有明一代史事的书籍中，取材之广泛，要以此书最为完备。

自序（按：前已见，不录）。义例（按：前已见，不录）。傅以礼《华延年室》题跋云：“谈迁《国榷》一百卷，见于《明史·艺文志》。我因搜集明代事迹，借人访书于市，物色多年。去年冬天，嘉禾张祥伯通守以此二册赠我：一册起自天启六年，止于崇祯四年末，缺十二月；一册起自崇祯十六年，止于弘光元年五月，中间缺崇祯十七年五月至八月。大约存七卷。考《海昌备志》引陈氏莱孝云：‘《国榷》十册，系崇祯、弘光两朝。’将原序冠于前，义例列于后。《持静斋书目》也只存二十卷，缺失其后大半。似乎此书久无完帙。然而《东湖丛记》云：‘谈孺木著《国榷》一百卷，传抄者仅崇祯一朝事实。全书尚存于马二槎瀛汉晋斋，我曾见过。’按《丛记》成于咸丰丙辰年，距今不远。只是中间经历辛酉之乱，家乡化为荒芜之地，马氏所藏，不免成为昆明池下之物。《备志》载有谈氏自序及所著书目，今一并录入卷首，以资考证，并备访求。我曾论之，著作能否传世，其中固然有幸运与不幸，也关乎人事。如《思复堂集》称明代稗史，只有谈迁编年、张岱列传两家具有本末，谷应泰并采之以成《纪事》云云。如今谈书虽未睹全貌，但残篇零简，传本尚多。实在是因为海昌人士留意前辈撰著，互相抄写，流传不绝。若张氏之《石匮藏书》，则自原稿被谷氏购去后，未闻有录存副本者。仅据《大瓢偶笔》，知其共一百零六卷而已。如此相比，我越地之人，能不愧疚吗！”

按：北平图书馆藏有观古堂叶氏旧钞残本，此书为朱竹垞旧藏。上有“朱印彝尊”白文印、“秀水朱氏潜采堂图书”朱文印。起自天启元年，止于崇祯六年，首册尤其残破不全。兹录叶氏题跋于后。叶跋云：“此残本谈迁《国榷》五册，是朱氏潜采堂旧物。按《明史·艺文志》，谈迁《国榷》一百卷，则此仅百分之五。可惜不得《竹垞藏书目》一考之。竹垞以鸿词科入史馆，撰修《明史》，全史体例，皆由其一手裁成。观《曝书亭集·史馆上总裁七书》，可以知其大略。此书盖即其时修撰之史料。第二册、第四册首叶有‘朱印彜尊’四字白文方印，又有‘秀水朱氏潜采堂图书’九字朱文方印。不知几经厄劫，始得留传至今。书不足贵，手泽可贵，故重加装裱以插架，子孙其永宝之。乙未年腊月，叶德辉记。”又跋略云：“此书各家书目罕有著录。惟丰顺丁氏《持静斋书目》史部编年内，有‘国榷二十卷’，注云‘旧钞本’。明史载此书一百卷，后失其大半。丁氏为咸、同年间一藏书家，不以残本见弃，则其书之珍贵可知矣。书友李强之持旧书一单求售，我收得数种，此书亦在内，花费大钱四千。近时书籍之贵，可谓至极。同日灯下又记。”