国榷卷五十第14页_1516年武宗正德十一年丙子至十三年戊寅 | 谈迁《国榷》白话文翻译
卷五十 武宗正德十一年丙子至十三年戊寅 · 第14页（共14页）
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原文 · 白话文对照
初，钦天监漏刻博士朱裕请修改历法岁差，验西域《九执历》。礼部以十月望月食分杪时刻，中官正周濂等推算与裕各不同，请裁定。濂等上言：“汉刘洪作《乾象历》，始觉岁周余分太强，减二千五百为二千四百六十二。至晋虞喜、宋何承天、祖冲之立岁差法，元许衡、王恂、郭守敬等作《授时历》，其法损岁余益天周，使岁余浸弱，天周浸强，强弱相减，得日躔岁退之差一分五十秒，名曰‘岁差’。非差失之差，乃今岁冬至历来岁冬至不及天一分五十秒，历六十六年有奇，而日退一度，所谓差也。考元辛巳岁冬至气应五十五日六百分。唐一行以八十三年差一度，宋纪七十八年差一度，虞喜五十年差一度，何承天为不及，乃倍其年而反不及。刘焯取二家中数七十五年差一度，俱为未密。至元太史令王恂、郭守敬等参考精详。但辛巳距今二百三十七年，岁久不能无差。回回历自开皇己未至今九百余年，亦有疏舛。赤道岁差一分五十秒，距今辛巳，该差三百六十分；黄道岁差一分三十八秒，今当差三百三十二分四十秒，此即损益之数。乞敕礼部议简大臣督本监官总理其事。”部覆颇以濂等古法为是，仍命新法参考。
起初，钦天监漏刻博士朱裕请求修改历法中的岁差，验证西域的《九执历》。礼部因十月望日（十五日）月食的分秒时刻，中官正周濂等人的推算与朱裕各不相同，请求裁定。周濂等人上言：“汉代刘洪作《乾象历》，开始察觉岁周余分太强，减去二千五百为二千四百六十二。到晋代虞喜、宋代何承天、祖冲之创立岁差法，元代许衡、王恂、郭守敬等人作《授时历》，其方法是减少岁余、增加天周，使岁余逐渐变弱，天周逐渐变强，强弱相减，得到太阳运行每年退行一分五十秒，名为‘岁差’。这不是差错的差，而是今年冬至到明年冬至，太阳运行比天周少一分五十秒，经过六十六年多，太阳退行一度，这就是所谓的差。考元代辛巳年冬至气应为五十五日六百分。唐代一行以八十三年差一度，宋代纪年以七十八年差一度，虞喜以五十年差一度，何承天认为不够，便加倍其年数反而仍不足。刘焯取两家的中数七十五年差一度，都不够精密。到元代太史令王恂、郭守敬等人参考精详。但辛巳年至今已二百三十七年，时间久远不能没有误差。回回历从开皇己未年至今九百多年，也有疏漏舛误。赤道岁差一分五十秒，从辛巳年至今，应差三百六十分；黄道岁差一分三十八秒，现今应差三百三十二分四十秒，这就是增减的数目。请求敕令礼部商议，挑选大臣监督本监官员总理此事。”礼部批复大致认为周濂等人的古法正确，仍命参考新法。
四川僰蛮复叛，陷高县庆符县，巡按御史卢雍，劾巡抚马昊既平普法恶等，不留兵将升州立县之罪。有旨责昊立功自赎。
四川的僰蛮再次叛乱，攻陷高县、庆符县，巡按御史卢雍弹劾巡抚马昊，在平定普法恶等人后，不留兵将、不升州立县的罪过。有旨意责令马昊立功自赎。
癸巳，刑部囚逸，获之，主事喻义张文魁下锦衣狱。
癸巳日，刑部有囚犯逃脱，后被抓获，主事喻义、张文魁被下锦衣卫狱。
晋府仪宾□□以杀人成狱，赂江彬矫旨免死，按察使耀州张涟曰：“宪臣为天子守法，今天颜咫尺，涟不奉诏旨，敢信公言耶？”彬语塞，竟坐死。
晋王府的仪宾某人因杀人定案，贿赂江彬假传圣旨免死，按察使耀州人张涟说：“宪臣为天子守法，如今天子近在咫尺，涟不奉诏旨，怎敢相信你的话？”江彬语塞，仪宾最终被处死。
林之盛曰：处宵臣，不以直即以术。直则诎于法言，术则囿于彀中。张汝器对彬，一何抗直悚人尔尔！故邃庵于永任术，张公于彬尚法，二者皆嘉，而张公尤重于世云。
林之盛评论说：对待宵小之臣，不是用正直就是用权术。正直则受制于法理之言，权术则陷于圈套之中。张汝器面对江彬，何等刚直令人惊惧！所以邃庵（杨一清）在永（？）时用权术，张公在江彬时崇尚法度，两者都值得赞赏，而张公更被世人看重。