国榷卷五十二第6页_1521年武宗正德十六年辛巳四月至世宗嘉靖二年癸未 | 谈迁《国榷》白话文翻译

何栋如说：王守仁从十五六岁时，就留心兵法，十九岁想上书讨伐流贼，被父亲龙山公斥责为狂妄，才作罢。考中进士后，每次宴会就聚集果核排成阵图行酒令。经营威宁伯的葬地时，就用编队法监督劳役。后来被贬谪，在龙场三年，经受磨难增长忍耐，从而领悟了良知。不久开府南赣，拿出袖中的兵符，运用起来，作战不留行，虚实缓急之间，有巧妙运用。律法且完善，在军中吉祥，王三次赐命，是有缘由的。但世俗儒生不察，随意说良知的作用，韬略好像平时就熟悉。那个徐布政徐樾，不是王守仁的高徒吗？为何一试于云南而身死贼手，被天下人嘲笑？

戊午日，已故翰林院修撰罗伦，被追赠为左春坊左谕德，谥号文毅。这是根据御史唐龙的请求。

赈济淮徐的饥民，免除田租。

前任南京兵部右侍郎王倬去世。王倬字用检，太仓人，戊戌年进士。从山阴、余干、兰溪县令，被任命为御史，以刚直明干著称。晋升为贵州兵备副使，改任琼崖兵备，平定崖州千家村叛乱的黎族。不久晋升为广西按察使、广东、四川左右布政使。正值鄢、兰叛乱，办理军需，被任命为右副都御史，巡抚顺天。曾攻破马兰峪，晋升为南部，退休，享年七十五岁。

夜晚，流星从左执法星向西行至下台星消失。

己未日，卜赤侵犯大同中路，总兵杭雄击退了他。

庚申日，贵州香炉山叛乱的苗族被平定。

辛酉日，甘肃黑风白天昏暗。

壬戌日，冬至日，免去朝贺。

南京都察院右副都御史王时中改任北方。

癸亥日，兵科给事中贾一贯上奏十件事：讲学、修政、亲贤、孝亲、任相、远奸、用谏、慎令、戒欲、恤民。皇上嘉许并采纳。

甲子日，夜晚，月亮侵犯五诸侯四星。

乙丑日，四川巡抚右副都御史马昊被逮捕到京城，关入监狱。因讨伐白水江僰蛮，他们投降后又叛乱，都指挥程宗启事，归咎于马昊。

丙寅日，赈济大同。

夜晚，金星侵犯键闭星。

戊辰日，代理通政司事务的礼部左侍郎俞琳担任工部尚书，仍然代理通政司事务。

将正德年间的遗留奏疏交给史馆。八百六十多份奏疏都被扣留未发。

四川都指挥佥事何卿驻扎永宁防备贼寇。

己巳日，赦免王琼死罪，流放庄浪卫，后改到绥德。因他勾结钱宁、江彬。

庚午日，更改征讨蛮族的赏格，亲自擒斩三人授予一官，依次晋升，擒获贼寇加赏但不晋升官职。

辛未日，在青州建立太公庙。

癸酉日，左佥都御史王珝担任右副都御史，巡抚陕西，左副都御史伍文定提督操江，南京太常寺卿刘瑞担任南京光禄寺卿，前任河南按察副使边贡担任南京太常少卿。

进士张璁进呈《大礼或问》，交给有关部门。

徐学谟说：张璁所著的《或问》，也有强词夺理之处。礼制规定，作为他人后嗣的人就是他人的儿子，不能再顾及自己的亲生父母，这不是轻视亲生父母，而是矫正人情偏颇，担心他薄待所后父母而特意制定此制，以防混乱。比如后母的恩情远不如亲生母亲，但丧服必须等同亲生母亲，也是为了防止混乱。这是圣人的深意，张璁却轻易否定，认为是汉儒之言，即使是汉儒之言，也未曾稍微违背圣人的礼制。继承皇统不继承宗嗣的说法，这是天下为公之事，如尧禅让给舜，舜未曾继承尧的宗嗣；舜禅让给禹，禹未曾继承舜的宗嗣。怎能与家天下相提并论？凡是家天下，没有不继承宗嗣而继承皇统的。如今士人百姓没有儿子，以兄弟之子为子，没有不正父子之名而能传承家业的，何况神明的宗祧在交付之际，尤其不可不按正理。所以以君主看待社稷，则社稷为重；以本生看待正统，则正统为重。礼制规定，长子不为他人后嗣。皇上对于兴献帝是长子，没有其他支庶，但必须奉他继承皇统，是重视神明的宗祧，不是士人百姓之家可比。有人问：“天下是身外之物，父子是重大人伦。舜私下背着父亲逃跑，只知道有父亲不知道有天下，孟子设喻，没有这种事理，而张璁却引用为重要依据，不也太迂腐了吗？”如果天下可以轻视，那么兴献帝的儿子只有皇上，怎能忍心远离他的陵庙而入继大统？他入继大统，是因为天地民物不可一日无主，自然不能顾及自己的亲生父母，正是天下为重。有人问说汉成帝没有儿子，立定陶共王的儿子为后嗣；宋仁宗没有儿子，立濮安懿王的儿子为后嗣，都是预先养在宫中，明确作为他人后嗣，所以可称考。如今皇上出生在孝宗驾崩之后，没有预先养育的恩情，怎能称考，似乎有理。如今士人百姓在身后立嗣，他们的嗣子将如何称呼？难道也因为无预养之恩而独不称考吗？杨廷和说不应当称兴献帝为考，遵循汉、宋的旧例，按义理衡量，也不完全符合。如今律文有三父八母的称呼，异姓尚且如此，何况身为他人后嗣而将父母称为伯叔？这是世俗人所为。难道不可以称本生父母以区别于所后父母吗？建立世庙以安奉兴献帝，世世代代不迁庙，又有何不可？这就是张璁一意迎合，而议礼诸公不无过分固执，将兴献帝等同于定陶、濮安，想另立崇王的儿子为后嗣，废弃父子之情，这是人心所大大不安的。

甲戌日，乾清宫建成，皇上从文华殿进入居住。

祭祀已故南京工部尚书陈清，赐予安葬。

停止广西进贡香料。零陵香每年花费二千两银子。

丙子日，免除大同的田租。

叛逆的番人写亦虎仙被处死。

丁丑日，采木工部右侍郎兼左佥都御史陈雍返回工部，添注官职。

十二月初一己未日。壬午日，镇远侯顾仕隆提督三千营。

裁减南京锦衣卫请求升官的廖锐等三十七人。

癸未日，河南道御史何栋请求停止将南京贡梨运往北方。每年四千五百斤。

甲申日，四川代理都指挥佥事何卿担任左参将，协守松潘东路。

监察御史何栋因侍班迟到，被关入监狱，贬为常熟县丞。

乙酉日，召回镇守广西的太监傅伦和广东市舶太监牛荣，由御马监右监丞郑赟和守备倒马关的太监杨金接替他们，右少监安川守备倒马关。杨廷和等人上疏认为这样不妥，于是停止了这一任命。

丁亥日，恢复清军御史的官职。

云南十八寨的叛蛮被诛杀，设立千户所。

戊子日，敕令行人前往慰问大学士王鏊和杨一清。

已故的保安卫千户周麒，被追赠为指挥佥事，并赐予其母亲和妻子十石粮食。江彬在侍奉先帝下棋时行为不敬，周麒斥责了他，因此被陷害致死。

两京的武学，按照法令甲规定每六年举行一次会举，选拔人才送往各边镇参与谋划。

夜晚，月亮侵犯了昴宿西边的第一颗星。

己丑日，下旨加封兴献帝和兴献后的皇号。内阁、部院和科道官员极力反对，杨廷和封还了皇帝的诏书。皇帝勉强表示顺从旨意执行。

辛卯日，恢复行人王懋官的官职，他曾因劝谏皇帝巡游被贬为国子学正。

伏羌伯毛锐担任总兵，镇守湖广。

诛杀钱宁的奸党王钦、蓝华、姚瓒。

杨廷和上奏建议皇帝在即位之初谨慎行事、修养德行，内容包括：敬畏上天的警示，效法祖宗的训示，保养圣体，弘扬孝道，勤于民事，勉励学问，明确赏罚，专任委派，接纳谏言，亲近善人，节约财用。皇帝表示赞同。

甘肃发生大风，拔起树木，毁坏房屋。

壬辰日，户部尚书孙交请求皇帝阅读祖训，皇帝赞许并采纳了他的建议。

御马监右监丞郑斌镇守广西，守备倒马关的太监杨全调任广东市舶司，御马监右少监安川守备倒马关，撤去傅伦和牛荣的职务。兵部尚书彭泽说，无故更换官员，会立即出现攀附钻营的现象，皇帝同意了他的意见。

巡抚四川右副都御史胡世宁上奏说，松潘军民指挥使司管辖的熟番，是朝廷的屏障。后来安抚管理不当，熟番大多反叛，东南两条道路仅能通行。景泰年间设立总兵、御史专门治理松潘，但省城的巡抚彼此牵制，导致旧维州失陷后无法收复，董卜、韩胡的势力强大后无法控制。之后分设三位兵备副使：一位在松潘，一位在叠溪、威州，一位在茂州。每年二月和八月，总兵和兵备官开会商议，游击率兵跟随，军威尚能振作。后来这些制度被废除，太平日子久了，巡抚只知隐瞒欺骗。军队杀了一个番人，就被定罪为激变，番人日益嚣张，南路被阻塞。如今要打通南路，关键在于选拔人才、增加兵将、更改赏罚制度、充实财用而已。皇帝听从了他的建议。

乙未日，有一颗大星，光芒如车轮，坠落在甘州，落到地面后又上升散开。

前任瑞州知府邝璠去世。邝璠是高安人，弘治癸丑年进士，他在担任瑞州知府时，有平定华林贼寇的功劳，第二年追赠为江西左参政。

丙申日，都察院左副都御史李赞被任命为工部右侍郎兼左佥都御史，总督河道事务。

丙申日，派遣行人带着敕令慰问退休的南京礼部尚书章懋。

戊戌日，命令刑科给事中刘穆安抚辽东所属卫所，□□□□□史概刘祥。