国榷卷一百第11页_1644年思宗崇祯十七年甲申正月至三月 | 谈迁《国榷》白话文翻译

钱㫤说：古代失去天下的人很多，但不认为与社稷同死就是贤能。蜚廉死于商朝的动乱，恶来哭纣王的尸体，都不能算作忠诚。助长罪恶加速灭亡，是最大的罪过。《春秋》二百四十年中，有三十六位君主被弑，为君主之难而死的只有三人：宋华督弑其君与夷并波及大夫华父，宋万弑其君捷并波及大夫仇牧，里克弑其君卓并波及大夫荀息。但他们都死于乱贼之手，而不是引经据典自杀的。卫国的石碏，号称纯臣，没有死于州吁之难；齐国的晏婴是贤相，没有遭受崔杼之祸；周、召二公成就了“共和”的功绩，没有卷入流彘之害。人臣为国尽忠，难道仅仅比一死更贤能吗？如果都只是去死，那社稷可以变成废墟，国君可以灭亡，天下可以拱手交给贼寇。所谓“谋划别人的社稷”是什么意思，而只是以死来自我激励呢？三代以后，与社稷同亡的人，常常出现。近代没有不称赞文天祥的，他进入燕京，三年后才死。丞相博罗责问他说：“你拥立二王，最终有什么成就？知道不可为，何必勉强去做？”文天祥说：“父母有病，虽然无法治愈，但没有不下药的道理。”由此说来，文天祥难道是拱手把天下让给别人，而只以殉身为壮烈吗？本朝之所以失去天下，君主没有速亡的行为，臣子都趋向于作乱。朝廷上议论纷纷，使天子没有一整天的命令；知道国家已经危险，就争相请求奉命出使，以远行避祸为贤能。提拔人不一定举荐忠良，赞誉人一定张扬朋党。政事靠贿赂完成，爵位靠贿赂买卖，这是不可改变的志向。天子想实行他认为正确的事，各位臣子没有利益，就一定曲折地改变命令来废止它；天子想去除他认为错误的事，各位臣子都有利益，就更加极力张扬他的说法来实行它。先帝以英明果断，而号令几乎不能施行于臣下，这样天下还有什么可做的呢！至于保社稷、策划权宜之计、防备祸乱变故，各位臣子没有一个有。其中万一有保全之策，莫过于倪元璐、李邦华建议“太子南行”，而光时亨非议它。谋划已经错了，又厚着脸皮事奉贼寇，苟且贪图富贵，即使有豺虎，谁还会吃他们的残羹呢？奇谋妙策，完全听不到。只以党同伐异、机巧深沉的人可以抵御外侮，廉洁的人可以分财。加入他们的党派，就能奋牙张颊、操纵议论，就互相标榜为“正直敢言之臣”；否则就是器量狭小不足挂齿的人。唉！社稷能够保存，难道不是侥幸吗？我亲眼看到而感叹说：“假使神器突然覆灭，这些正直敢言的人不争相投奔贼廷的很少。”有的坚持大义不屈服，以身殉社稷，大概有几人呢！一时从死的三十多位臣子，而遭受拷打、跪拜劝进的人，都以千计，而所谓的“正直敢言之臣”都在其中。唉！各位臣子所谓“读孔氏之书”的人，难道接受公山的聘请、荆楚的封赏，不认为玷污了他们的学问，或许就在这里吗？孔子因为王室逐渐衰微，想通过他的谋划来振兴王室，而且分封的时代，人臣常常带着出疆的礼物，哪里像现在一个君主一个臣子，就反过来事奉敌人呢！由此看来，各位臣子能跟随先帝于地下，比起低头就列、俯首听命于贼廷，相差太远了。《礼记》说：“谋划别人的军队，战败就死；谋划别人的社稷，危险就亡。”各位臣子与社稷一起灭亡，而不被称为贤能，为什么呢？邪臣日益增多，社稷日益危险，即使有贤能的人也不能谋划，所以称之为：“烈皇帝已经去世，各位臣子能跟随其后，执缰绳、持马鞭跟随在后面。虽然没有建立德行、树立援助、捍卫社稷，但作为羁旅的仆人、奔走的劳苦，使大驾不孤独地行走于地下，还是比那些守城而毁坏笼子、污面而被俘、灭耻而臣服贼寇的人贤能。”然而读史的人到了明朝末年，对于社稷存亡的原因，真是难以言说啊！

戊申日，贼寇骑兵全部进入城中，增加各门的守卫。贼寇数骑跑到通州，在城下大喊：“京师被攻破了，不能坚守！”废弁魏黄□认识贼寇，出城迎接五六里。督饷户部左侍郎党崇雅率领将吏投降。一个书生正在读书，听到变故，立即拜别母亲痛哭，出门投水而死。

内臣献上皇太子，太子挺立不施礼。李自成厉声质问说：“你父亲在哪里？”回答说：“驾崩了。”李自成又说：“你家为什么失去天下？”说：“不知道，问百官自然知道。”李自成不能使他屈服，就说：“你父亲在，我会尊养你，不用担心。”太子说：“为什么不杀我？”李自成说：“你没有罪。”于是一起吃饭，命令送到刘宗敏那里。不久又拥着定王、永王到来。永王十三岁，定王五岁，都留在西宫。

大学士陈演、魏藻德谒见李自成。魏藻德说：“我新进三年，侥幸担任宰相。明主不听我的话，导致今天。”李自成说：“你既然是新进，就辜负了特别宠信，应当为社稷而死，为什么偷生？”魏藻德叩头说：“陛下赦免我，我自当赤心报答。”李自成呵斥他离开，命令幽禁在刘宗敏那里。魏藻德在窗缝中对他说：“如果用我，无论什么官职，为什么囚禁我呢？”

总督京营襄城伯李国桢被驱赶进来，李自成呵斥说：“你身负重任，宠信超过百官，道义上不能辜负国家。既没有坚守，又没有殉节，厚着脸皮来见我，为什么？”李国桢气沮不能回答，慢慢说：“陛下应运而兴，希望留下余生来事奉陛下。”李自成怒说：“你辜负了你的君主，我要你有什么用？”大骂：“误国贼还想求生吗？”呵斥送到伪磁侯刘宗敏那里。起初，贼寇忌惮李国桢掌握兵权，劝说他放弃兵权效顺，并且许以首功，李国桢相信了。等到出来，面色如死。

钱㫤说：李国桢被宠信时，向先帝进言强兵足饷。等到贼寇将领进犯宫阙，皇上召问兵饷在哪里，他说：“我的兵并非不强，只是主上没有饷而已。”皇上沉默了很久。等到外城陷落，内臣奔告“皇上早作脱身之计”。皇上突然说：“大营兵在哪里？李襄城练的兵哪里去了？”说：“现在哪里有兵？营兵早就散了，谁能作战？现在劝您逃走罢了。”呜呼！李国桢所统率的是营兵。饷既不足，每年花费数十万。虚名固宠，贼寇到来全部溃散，没有一个战士。他误国，难道可以杀尽吗？而且愚弄皇上说营兵有司不得擅自用刑禁，纵容士兵为盗。谋划别人的军队，战败就死。李国桢不死，想求苟活，最终被刑杀。好事者妄加粉饰美谈，给他加上忠节之名，以快传闻，多么荒谬啊！御史吴邦臣家召箕仙，忽然先帝降坛，批道：“朕误用三臣，悔不用三臣。”拜问是谁？“非常后悔没有用的，是刘宗周、黄道周、陈子壮；误用的，是陈演、魏藻德、李国桢。”唉！臣子敢欺骗先帝在天之灵吗！

天津兵备副使原毓宗驰送表章迎接贼寇。原毓宗是蒲城人，贼寇厚待他的母亲来招降原毓宗，于是纳款。起初，进士程源经过天津，劝说总兵曹友义起兵。当时缺乏粮饷，程源又劝说督饷户部主事唐廷彦发放粮饷。唐廷彦招纳程源，而原毓宗唆使防海兵大声喧哗，抢劫饷库金银，几乎把唐廷彦打死。巡抚右佥都御史冯元扬想誓师，众人不响应。原毓宗带头在城上竖起黄旗，大书“天佑顺民”。天津总兵左都督曹友义率领牙兵五百人斩关而出，原毓宗用天津兵拦截他，曹友义单骑逃走。原毓宗逼迫冯元扬迎接贼寇，不答应。副总兵金斌、把总娄光先、指挥杨维翰都投降。金斌移营到演武场，程源劝说他。唐廷彦负伤，到冯元扬那里，冯元扬用大义晓谕众人，众人不响应。金斌留唐廷彦在幕中。程源劝他南归，唐廷彦说：“自问无能报国，创伤很重将要死。家母八十三岁，您经过我的家乡，希望安慰她。”