国榷卷九十五第5页_1636年思宗崇祯九年丙子 | 谈迁《国榷》白话文翻译

大学士钱士升上言：“昨天发下武生李琎的奏疏，御批改票。这个票是我分拟的，原票确实出自血诚，有不敢不为明主忠言的地方。自从流寇蔓延，到处蹂躏，皇上怜悯生民憔悴，惩治吏治贪残，因陈启新直言，提拔他到省闼。难道真认为他的言论就是确论吗！无非借此磨砺缙绅，触动他们的愧惧之心。但近来借端幸进的人，实在很多，然而没有像李琎这样狂妄放肆的。他说缙绅豪右报名输官，而想实行‘首实籍没’之法。这都是衰世乱政，载在史册，目不忍睹，而敢在圣人面前陈述，小人无忌惮竟到如此地步！他说‘缙绅豪右之家，大的千百万，中的百十万，以万计的不胜枚举’。我不知道他指的是什么事，就江南来说，士民豪富，以数亩计算，大概以百计的十之六七，以千计的十之三四，以万计的千百中一二。江南如此，其他郡县可知。而且厌恶富人的原因，是他们兼并小民、鱼肉乡里。郡县有富家，也是贫民衣食的来源，不仅贫民倚靠，也是国家元气所关。兵荒的缘故，归罪于富家的剥削，商议搜刮他们的财产，首实而籍没，这是秦始皇不对寡妇清做的事、汉武帝不对卜式做的事。这个倡议一提出，必然使无赖亡命之徒相继与富家为难，大乱从此开始。倡导这种横议以动摇人心，其包藏祸心，难道真是借端幸进吗！”起初，李琎的奏疏责备改票，内钤“抄录前谕通政之旨”。钱士升想申饬，温体仁说：“皇上想通言路，因为所拟太重了。”于是改拟“姑不究”。这天，皇上在暖阁召见应对陕西巡抚孙传庭。钱士升出来上疏，温体仁阻止他，不听。晚上就下发李琎的奏疏，搁置不行。第二天中午，有旨严厉责备钱士升：“密勿大臣与外臣不同。何况正值召对，就应该面奏，何必退后生议论？即使想邀誉，前路已足够，不必急急。”

戊寅日，贼军进犯洋县。

总兵秦翼明率步兵在南漳追击贼军，深入山中，转战五六十里，击败他们，襄谷均漳才没有贼寇。

建虏窥视归化城。

己卯日，已故□□□萧茂烈，追赠为应天府经历。

壬午日，总兵邓祖禹在郧阳击败贼军。

大学士钱士升请求退休，被允许。起初，温体仁深交钱士升。钱士升入相后，温体仁凡有所为，就推他先发而后继。如用冢宰谢升、总宪唐世济，都是温体仁的意思，而钱士升促成。等到温体仁驱逐文震孟，颇引钱士升为证，钱士升也有帮助温体仁的话。等到所进所退已定，想驱逐钱士升。之前吴鲲化弹劾钱士升的弟弟钱士晋，就拟严旨，仍嘱咐同事林钎不要泄言，想借弟弟驱逐哥哥。至此钱士升去位，自己无损，而曾为温体仁所用，几乎受其累，温体仁视之如遗。温体仁立心大概如此，国家元气剥丧良多。至于胡寇交讧，不展一筹，则凡居政府都这样，不独温体仁。

钱士升说：我于甲戌年春入佐机司，代言之暇，考察六十年来丝纶稿簿和起居注所载阁揭，其间繁简悬殊，不止倍蓰，大约揆局凡三变：万历初年，冲圣委裘，重臣柄国。其时政地精神，内与帝座相通，外与六曹相摄，远与边镇文武将吏相呼应。指向所注，疾于风霆。令重君尊，议论少而成功博，这是一局。晚年海内无事，封章十九不报。于是太仓、归德、山阴、福清诸公，争国本，争矿税，争起废，争考选、补大参，日无虚牍，甚至大声疾呼，不少忌讳。而神祖从渊默中，迫而后应。故其时王言少而奏牍多，又一局。熹庙之季，妇寺为政。矫命夷于骈词，献颂拟于劝进，无讥矣。圣明御极，纶綍涣颁，天下翕然诵尧舜。十年来励精乾蛊，综核名实，而当国者亦鞠躬竭虑以称上指。凡题请奏报以及钱谷、刑名之靡碎，断断无稍纵舍。取旨辄色喜；即不当，驳改至再，则惶怖请罪，更端射覆，尽丧其所怀来矣。故比来诏令严密，较万历间，日当月，月当岁；而还诏补牍之风邈如此，又一局。

癸未日，已故□□□郑翔，追赠为副总兵。

礼部尚书姜逢元，左侍郎刘宇亮，说：乡试会试二三场兼考武经、书算，发榜后检验骑射，如南方人十不得二，西北人十不得三，将提学官参治。皇上听从。

起初，御史说天下生员、举贡兼习骑射。大概将合众骑射抵御胡寇，中外都说方便。

甲申日，总兵牟文绶镇守泗州。

太子太保、驸马都尉齐赞元府中设神宗显皇帝、光宗贞皇帝神主，大概是公主在世时朔望瞻拜的。皇上听说后查问，则是遂平长公主婚礼，开司礼监送神位四：墨写“大明宗庙皇陵”、“光宗贞皇帝”、“孝元贞皇后”、“孝和皇后”各神位；又朱墨写“大明皇帝万寿景命真君”、“光庙懿妃景命星君”牌位二。原无神祖显皇帝神位。瑞安大长公主、延庆大长公主、寿宁大长公主、宁德长公主、乐安长公主各婚礼底簿都相同，只有庙号互异，都是司礼监造送，不知始于何时。公主将薨，即焚毁，皇上于是不问。

乙酉日，泇河重新疏浚完成。

免除上津等十五个州县的田租，仍然提供粥赈济。

丙戌日，罢免□□□傅宗皋。

工科给事中张元始进言：“崇祯五年以前的拖欠租税，恩诏已经免除抚恤。如果贪婪官员透支、挪用，以及豪强势力依仗顽固不缴纳，怎能容许混同免除？命令新任按臣严格查实上报，不许徇私隐瞒。臣愚见，已征收在官府的，自然应查清解送；如果百姓欠负，应当一体免除。只有豪强顽劣户，摘出参奏以警戒将来。如果五年之内再加以搜索，朝廷承受反悔之名，官员得到染指之实，圣明恩诏最终成为空文，实在可惜。”

广东道御史詹尔选上言：“大学士钱士升引咎回籍，表明辅臣因争执而去职。此举差强人意，皇上正应奖许以示鼓舞而不及，反而认为他相疑、认为他求誉吗？人臣无故而敢疑于君，不是忠；如果全不敢争执，认为君主万举万当，恐怕是容悦的借名，也不是忠。人臣习惯于沽名，义所不敢出；但人主不以名誉鼓动天下，使其臣争为尸位保宠，习成寡廉鲜耻的世界，又岂是国家之利？况且如今天下怀疑皇上的人不少。为什么呢？以天下人对皇上，都是中才以下之品，知常而不知变，知平而不知奇，知法后王而不知遵远代。如尚方剑不灵，将懦卒骄日甚，圣意感激，威于斧钺；但人见亿万生灵，徒供韎袷之逗留，则疑过于右武。穿札与操觚并课，非是勿录，圣意取聪明才技分注于骑射，以助武臣之不振；但人见卖牛买马，绌德齐力，徒使强寇混迹于道路，则疑缓于敷文。免觐之说行，皇上意在暂苏民困，而或疑朝宗之大义，反不值数万路费之金钱。驳问之事日繁，皇上意在痛惩奸顽，而或疑明启之刑书，岂能当万几加等之纷乱？其君子忧驱策之无当，其小人惧陷累之多门。明知一切苟且之政，或拊心愧恨，或对众欷歔，种种隐情，有难殚述。辅臣不过偶因一事，代天下发愤耳，而竟郁志以去。辅臣以言去，自后大臣无复敢言；大臣不敢言，而小臣愈难望其言。所日与皇上言者，惟此苛细刻薄、不识大体之徒，似忠似直，如狂如痴。售则挺身招摇，败则潜形逋窜。骇心志而爚耳目，毁成法而酿隐忧，天下事尚忍言哉！”