国榷卷九十六第10页_1637年思宗崇祯十年丁丑至十一年戊寅 | 谈迁《国榷》白话文翻译

己巳，浙江提学佥事刘鳞长言八事：曰尊圣道；曰恤靖难诸臣；曰定礼制；出继子为本生父母丧服，小祥内服斩衰，称降制，小祥外如伯叔服，称心制。曰射礼；曰访逸才；曰清庠序；曰重教职；曰扣久廪蠲诸生优免。章下部议。

兵部尚书杨嗣昌言：“圣虑惓惓，星未顺行，青服减膳。臣闻月食五星，古来变异，史不绝书，然亦观其时主德何如。政事相感，灾祥之应不一其致。今兹月食火星，在前月己酉寅卯之辰，臣臆断之：戊申己酉，纳音属土，律应中宫，然有阴阳之分。戊申，阳宫主帝座；己酉，阴宫主后妃。其时寅卯适值熹庙成妃发引，百官郊奠，所谓‘白衣之会’，在阴宫已应，主上无庸致疑，一也。当食之时，火星触月在于上角，不在中央，亦不在下，主上无庸致疑，二也。惟是历载是日火躔尾八度，月躔尾十二度，相距不远万里，何为相掩？若果掩于八度，当在戊申之亥，何为己酉之寅？将谓掩于十二度，则火方逆行，无忽顺行五度之理。以此推之，必月行见火而迟，有将进将退之象，其灾祥亦可推也。火留守尾始三月戊寅，既留而逆，复始于丙戌。戊寅丙戌纳音皆阳宫，至于己酉阴宫，乃触太阴，入而不见，斯为月食。尾者，苍龙之尾，水星也；火留逆之，为守所不胜，故其触月亦不胜，而为月食也。时方黎明，月遂西匿，若其尚早，当复见星贯月而出。‘火星贯月，阴国当之，其国贵人兵死，不出五年国亡。’李唐州郡瀍次，渔阳、上郡入尾，则今顺德、永平之间；北地、西河、上郡入尾，则今陕西延安、庆阳，山西汾、永之地；辽东、辽西入尾，则今河东、河西，我与建人共之者。宋人《精义赋》曰：‘尾、箕析木，幽、燕是称。溟渤、碣石、高丽暨三韩之所尽，自北平、保定终北纪之所穷。’是则‘阴国’当之，自有其应，非臆说也。且古月食荧惑不为大灾，盖亦有之：汉光武帝建武二十三年丁未三月月食火星，其年无事；明年匈奴八部大人立呼韩邪单于，欵五原塞，事下公卿，议者皆以为天下初定，中国空虚，夷人情伪不可知，不可许。五官中郎将耿国独以为‘孝宣故事，受之以率厉四夷，完复边郡’，从之。孝明帝永平二年己未十二月月食火星，频年无事，皇后马氏德冠后宫，尝衣大练，明帝图画功臣于南宫云台，马援以椒房之戚抑不预焉。唐宪宗元和七年壬辰正月月食荧惑，其年田兴以魏博来降，李绛请‘推心抚纳，结以大恩’，遣知制诰裴度至魏博宣慰，以钱百十万缗赏军士，六州百姓给复一年。宋太宗太平兴国三年戊寅七月月掩荧惑，明年兴师灭北汉，车驾遂征契丹。连年兵败，宰相张齐贤疏‘圣人举事动出万全，必先本后末、安内养外’之说进。臣愚所闻如此，以为月食火星，犹幸在尾。内则阴宫，外则阴国。主上修德以召和，治内以威外，必有灾而不害者。若夫火犹逆行，五月丁丑当入乎心，逾旬戊子留而守之，六月丙申顺轨方去。心为明堂，荧惑庙也。五星行入庙，谨候其命，尤不同于尾。皇上精诚感召，星行或不至于心，或虽至于心而不犯也。”

杨士聪曰：嗣昌此疏，论者谓入相之机括。所引汉事，称其年无事，考之《汉书》不然：建武二十三年正月，南郡蛮叛，遣武威将军刘尚讨平之，徙其种人于江夏；十二月，武陵蛮叛，遣尚讨之，战于沅水，尚军败没。二年，武陵蛮复寇临沅，谒者李嵩、中山太守马成讨之，不克。二十五年，马援讨平之。是年匈奴部人始立呼韩邪单于内附，而嗣昌以为月食火星之明年，何与？永平二年，少府阴就子丰坐自杀，陵乡侯梁松坐蜚书诽谤下狱死，而图画云台则三年事也。事虽在近，于月食火星有何涉焉？以上诸事考之近日，亦有相类：建虏南下，陷七十余城，而连岁流贼横于楚分，即汉之南郡、武陵不烈于此矣。李武清亡，子指挥亦死。再逾年而有黄、解之役。天道虽远，何古今之略相似也！虽然，嗣昌，武陵人也。年来弹嗣昌者辄镌官抵罪，可与刘尚之败没、李嵩、马成之不克同一例观。而嗣昌之误君误国，凭宠蔑亲，当亦不愧盘瓠之种与！

癸酉，许总督宣大山西军务卢象升守制。

丁丑，工科都给事中何楷上言：“火星四月十六夜逆行至尾八度，为月所掩，今五月望日已退至尾初度，渐次入心。古人皆言月变修刑，又言礼亏则罚见荧惑。诚欲措刑，莫如右礼；诚欲右礼，盍先省刑？今爰书之赜极矣。部司议宥，止重辟数人，而未结之案先后累累，谁复过而问焉？《会典》热审事例，有轻重囚犯急为问理及出狱听候之令，今亦可仿而行之。杨嗣昌缕缕援引，出何典记？引建武欵塞故事，欲借以伸市赏之说也；引元和宣慰故事，欲借以伸招抚之说也；引太平兴国连年兵败故事，欲借以伸不敢用兵之说也。至荧惑出入，以其所舍命国，载在《史记》、《汉书》甚明，即守犯心、尾，各有其占，不专于明堂。皇上精晰图籍，必垂洞鉴。嗣昌附会诚巧，至永平二年所述皇后马氏等语，更不知意所指斥安在。且前言后妃，后言阴宫，一篇之中，三致意焉，是何为者耶？”嗣昌奏辨，于市赏、招抚不置论，但言：“科臣挑激危机，中臣隐祸。”盖指云台椒房一事也。

中书舍人陈龙正言：“夏至祭地，预请冬至先一日迎阳南郊。”或曰：“以礼经诸史未有明文。”考《易·复卦》大象云：“‘雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。’使先王以至日南郊，其为省方也大矣。孔子垂训彰彰如是，庸得胶泥旧文，不求至当耶？”或曰：“南郊果先一日，如北郊何？”曰：“阴本静，方其初生，以静承之；阳本动，方其初生，贵养之以静。北郊宜至日，南郊宜至先一日。”报闻。

戊寅，遵化喜峰口雪三尺。

壬午，李若星为兵部左侍郎兼右佥都御史，总督川湖云广军务兼巡抚贵州。

丙戌，始定高墙罪宗五年审例，又京师官民殊死以下许保候即结。

丁亥，施邦曜为南京光禄寺卿。

己丑，詹事姚明恭王铎为礼部右侍郎，教习馆员。

庚寅，中书舍人陈龙正言：“顷蒙圣恩，许徒流以下悉听保候，实踰望外。臣更有请者：惟是小民死罪，尚祈圣明大扩好生之仁。人命至重，痛极辄自诬。故不贵端信而取兼疑，不务必得而甘或失，惟至明至圣如虞帝，然后能存此疑，能居此失耳。今日皇仁已霈，天心已怿，因已行之德意扩而充之，于民间重犯，细求疑情，广开三面。臣不敢避妄言之愆。”报闻。