国榷卷五十三第10页_1524年世宗嘉靖三年甲申至六年丁亥 | 谈迁《国榷》白话文翻译
卷五十三 世宗嘉靖三年甲申至六年丁亥 · 第10页（共17页）
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原文 · 白话文对照
甲子，上御平台，召阁臣费宏杨一清石珤贾咏，各赐诗一章。
甲子日，皇上驾临平台，召见阁臣费宏、杨一清、石珤、贾咏，各赐诗一首。
南京刑部右侍郎李承勋为南京刑部尚书。
南京刑部右侍郎李承勋被任命为南京刑部尚书。
丁卯，工部郎中陈毓贤请开宝应汜光湖月河，从之。
丁卯日，工部郎中陈毓贤请求开凿宝应汜光湖的月河，皇上同意了。
万全都司及宣府雨雹。
万全都司和宣府下冰雹。
戊辰，柴义为通政使，宋沧陈经为左右通政。
戊辰日，柴义被任命为通政使，宋沧、陈经被任命为左右通政。
翰林院侍读汪佃往福建建阳较订刊籍。时坊刻多讹，巡按御史杨端提学副使邵锐请专官较订，故以佃往。
翰林院侍读汪佃前往福建建阳校订刊印书籍。当时坊间刻本多有错误，巡按御史杨端和提学副使邵锐请求派专官校订，所以派汪佃前往。
礼科右给事中谢蕡请禁严刑，命都察院下各抚按戒谕。
礼科右给事中谢蕡请求禁止严刑，皇上命令都察院下发各抚按官进行告诫。
壬申，兵部右侍郎胡世宁引疾，改南京吏部。
壬申日，兵部右侍郎胡世宁称病辞职，改任南京吏部。
前太常寺少卿潘府卒。府浙江上虞人，由进士历提学副使，终养，荐升太常寺少卿，致仕。性至孝，生平笃行，好著述，上闻其孝，例予祭，并特予葬。
前任太常寺少卿潘府去世。潘府是浙江上虞人，由进士出身历任提学副使，因终养父母而辞官，后被推荐升任太常寺少卿，退休。他生性极为孝顺，一生品行敦厚，喜好著述，皇帝听闻他的孝行，按例赐予祭奠，并特别赐予安葬。
甲戌，丰润伯曹恺卒。
甲戌日，丰润伯曹恺去世。
乙亥，詹事张璁省墓。
乙亥日，詹事张璁回乡扫墓。
蠲应天诸税。
免除应天府的各种赋税。
宥长沙大盗李鉴。初，席书巡抚湖广，劾长沙知府宋卿贪酷，陷李鉴大辟。而鉴实行劫杀巡检冯琳。上遣大臣往按之，狱上，如故律。上逮鉴入京，下狱。席书代鉴疏辨曰：“臣议礼忤朝臣，故归罪鉴，为出宋卿地，乞敕法司覆谳。”从之。刑部请下抚按再勘，不许，竟戍辽东。
宽恕长沙大盗李鉴。起初，席书巡抚湖广时，弹劾长沙知府宋卿贪婪残酷，导致李鉴被判处死刑。而李鉴实际上抢劫并杀害了巡检冯琳。皇帝派大臣前往审查，案件上报后，仍按原律判决。皇帝将李鉴逮捕入京，关进监狱。席书代替李鉴上疏辩解道：“臣因议论礼制触怒朝臣，所以他们将罪责归于李鉴，为宋卿开脱，请求下令法司重新审理。”皇帝同意了。刑部请求将案件交给巡抚和巡按再次勘察，皇帝不许，最终将李鉴发配辽东充军。
谈迁曰：议礼于他事何预？辄引之为重，仇忌中伤，百相饰也。护前不已，转而诬构，席书、桂萼，殆甚之矣。今日释李鉴，后日释李福达，维辟作威，维臣行臆，三尺法安在哉！
谈迁评论道：议礼之事与其他事情有何关联？却总是被拿来作为借口，仇视、猜忌、中伤，百般掩饰。不肯承认错误，转而诬陷构罪，席书、桂萼等人，大概做得更过分了。今日释放李鉴，日后释放李福达，君主作威作福，臣子肆意妄为，法律的威严在哪里呢！
丙子，恭穆献皇帝实录成。
丙子日，《恭穆献皇帝实录》编成。
翰林院侍读王三锡为四川布政司左参政。
翰林院侍读王三锡被任命为四川布政司左参政。
丁丑，翰林院庶吉士张治授编修。
丁丑日，翰林院庶吉士张治被授予编修官职。
番贼二百余骑寇甘沟，虏数犯洮河，多杀略，上责总兵郑卿守备田登参将王玑等，各戴罪逐虏。
两百多名番贼骑兵侵犯甘沟，敌人多次侵犯洮河地区，大肆杀戮掠夺，皇帝责备总兵郑卿、守备田登、参将王玑等人，命令他们各自戴罪立功，追击敌人。
刑科给事中管律言：“今之言事，每借议礼为词，或乞休、或引疾、或称罪、或代辨，于议礼不涉，而务援引牵附，其故何哉？盖欲中伤人，非此无以激怒；欲固己宠，非此无以邀欢。乞严加戒谕，自今言事，宜据事直陈，毋假借饰词。”上是之，即下都察院，戒谕议礼诸臣。
刑科给事中管律进言：“如今人们议论政事，常常借议礼为借口，有的请求退休，有的称病辞职，有的承认罪过，有的代为辩解，这些都与议礼无关，却非要牵强附会，这是什么原因呢？大概是想中伤他人，不这样做就无法激怒皇帝；想巩固自己的宠信，不这样做就无法讨好皇帝。请求严加告诫，从今以后议论政事，应当根据事实直接陈述，不要假借修饰之词。”皇帝认为他说得对，立即将此事交给都察院，告诫议礼的各位大臣。
戊寅，广东新会盗起。
戊寅日，广东新会爆发盗贼之乱。
徐沛河溢，坏丰县城。
徐州、沛县黄河泛滥，冲毁了丰县城。
庚辰，前太子太保户部尚书韩文卒。文字贯道，洪洞人，成化丙戌进士，授工科给事中，数直言敢谏，出为湖广参议，累官都御史，历南京兵部尚书，改户部，至今官。正德初，议斥刘瑾，致削籍，罚粟三千石。上即位，诏存问，进太子太保。文清修耿介，识量宏远，居常抑抑，临事毅然不可屈。赠太傅，谥忠定。
庚辰日，前任太子太保、户部尚书韩文去世。韩文字贯道，是洪洞人，成化丙戌年进士，被授予工科给事中，多次直言敢谏，后出任湖广参议，逐步升任都御史，历任南京兵部尚书，改任户部尚书，直至现在的官职。正德初年，因议论斥责刘瑾，被削去官职，罚交三千石粮食。皇帝即位后，下诏慰问，晋升为太子太保。韩文品行清正，耿直不阿，见识气度宏远，平时谦逊谨慎，遇到大事则毅然不屈。追赠太傅，谥号忠定。
袁袠曰：自古小人之窥伺神器者，必先诛僇以立威，而后其势乃成。然必先去其素所畏惮之人，而后可以如志。是以石显杀望之、王甫，诛陈、窦。何者？忠佞不两立，其势然也。华容、洪洞，皆刘瑾之所畏忌者也。然其得祸最烈，而首先去之，是固知其必不附己，且不如是不足以逞其所欲也。噫！有天下者，其毋使小人去其所畏以成其势哉！
袁袠说：自古以来，小人图谋篡夺帝位的人，必定先诛杀忠良以树立威势，然后其势力才能形成。然而，必须先除掉他们平时所畏惧的人，然后才能如愿以偿。因此，石显杀害萧望之，王甫诛杀陈蕃、窦武。为什么呢？因为忠臣与奸佞不能并存，这是形势使然。华容人刘大夏、洪洞人韩文，都是刘瑾所畏惧忌惮的人。然而他们遭受的祸害最严重，并且首先被除掉，这正是因为刘瑾知道他们必定不会依附自己，而且不这样做就不足以满足他的欲望。唉！拥有天下的人，千万不要让小人除掉他们所畏惧的人，从而形成他们的势力啊！
大学士费宏等，以献皇帝实录归侍卫功，司礼太监张佐黄英戴永有原编实录，司设太监杨保陈清锦衣正千户翟裕陆松各有纂助，于是佐等荫锦衣指挥佥事，英永俱正千户，保百户，清总旗，俱世袭，裕松进指挥佥事。
大学士费宏等人，因献皇帝实录的编纂功劳，司礼太监张佐、黄英、戴永有原编实录的贡献，司设太监杨保、陈清，锦衣卫正千户翟裕、陆松各有纂修协助之功，于是张佐等人被荫封为锦衣卫指挥佥事，黄英、戴永均为正千户，杨保为百户，陈清为总旗，均世袭，翟裕、陆松晋升为指挥佥事。
金星犯井。
金星侵犯井宿。
七月壬午朔，驸马都尉京山侯崔元摄享太庙，礼科左给事中章乔以为言，夺俸二月。
七月初一壬午日，驸马都尉、京山侯崔元代行祭祀太庙，礼科左给事中章乔就此进言，被罚扣两个月俸禄。
癸未，以实录恩，进定国公徐光祚太师，席书少保，廖纪太子太保，费宏华盖殿大学士，杨一清兼太子太师谨身殿大学士，余纂修官各进一级。
癸未日，因实录编纂的恩典，晋升定国公徐光祚为太师，席书为少保，廖纪为太子太保，费宏为华盖殿大学士，杨一清兼任太子太师、谨身殿大学士，其余纂修官各晋升一级。
南丰雨雹，南城有虎，如人手足，咥人，遂昌雨雹，积二尺。
南丰县降下冰雹，南城县出现老虎，像人一样有手足，咬人，遂昌县降下冰雹，堆积达二尺厚。
甲申，武定侯郭勋欲得虎贲左卫拓其第，令卫指挥诣工部，云卫隘，以郭顺宅易之，工部判可，而宅隘不如卫也。给事中张松郑一鹏劾勋，命还其地。
甲申日，武定侯郭勋想夺取虎贲左卫来扩建自己的府邸，命令卫指挥到工部说，卫所狭窄，用郭顺的宅邸交换，工部批准了，但郭顺的宅邸比卫所还狭窄。给事中张松、郑一鹏弹劾郭勋，皇帝命令归还其土地。
夜，有火球三，大可五六尺，东坠，其光烛天。
夜晚，有三个火球，大小约五六尺，向东坠落，其光芒照亮天空。
丙戌，左都御史聂贤以妖人李福建之狱上。福达太原崞县人，坐妖盗王良李钺逆案，戍山丹卫，逃去，易名李伍，清戎御史勾调山海卫，又逃陕西洛川，称弥勒佛教，蛊众谋乱，吏卒迹捕，又逃五台，易名张寅。尝至徐沟同弋镇，后入京，以丹灶使鬼之术干武定侯郭勋，甚善之，纳赀得太原卫指挥使，子大仁大义，入太学。还山西同弋镇，值乡人薛良，首之御史马录所，狱具，勋贻录书求脱，不从，竟抵其罪。上责勋对状，勋引咎，宥之。p>
丙戌日，左都御史聂贤将妖人李福达的案件上报。李福达是太原崞县人，因妖贼王良、李钺的谋反案被牵连，被发配到山丹卫充军，后逃跑，改名李伍，清戎御史将他调往山海卫，又逃到陕西洛川，自称弥勒佛教，蛊惑众人图谋作乱，吏卒追捕，又逃到五台山，改名张寅。他曾到徐沟同弋镇，后进京，用炼丹、驱使鬼神的方术巴结武定侯郭勋，关系很好，捐钱获得太原卫指挥使的官职，他的儿子大仁、大义进入太学。他回到山西同弋镇时，遇到同乡薛良，薛良向御史马录告发他，案件审理完毕，郭勋写信给马录请求开脱，马录不答应，最终依法判罪。皇帝责令郭勋回话，郭勋认罪，被宽恕。
戊子，詹事张璁为兵部右侍郎，璁省墓陛辞，仍留之。
戊子日，詹事张璁被任命为兵部右侍郎，张璁回乡扫墓后上朝辞行，皇帝仍将他留下。
庚寅，山西平虏卫陨霜杀禾稼，已，大雨水，坏城舍人畜。
庚寅日，山西平虏卫降下霜冻，冻死庄稼，随后又下大雨，冲毁城舍、人畜。
乙未，伊王吁渊薨，谥曰庄，亡子，弟訏淳，以济源王进封。
乙未日，伊王朱吁渊去世，谥号庄，没有儿子，其弟朱訏淳以济源王的身份进封为伊王。
丙申，南阳牛生犊两首。
丙申日，南阳有牛生下两头的小牛犊。
戊戌，募商纳刍直隶山东河南，听自输，余计直输户部，给商输之。
戊戌日，招募商人在直隶、山东、河南缴纳草料，允许他们自行运输，剩余部分按价计算后缴纳到户部，由户部给商人报酬。
庚子，上隘观德殿，命改建于奉先殿左，部科止之，不听。
庚子日，皇帝在观德殿设宴，命令将其改建在奉先殿左侧，部科官员劝阻，皇帝不听。
令廷臣四品翰林五品各举守令，有功超擢。从御史朱豹之请。
命令朝廷四品官员、翰林院五品官员各自举荐守令，有功劳者破格提拔。这是采纳了御史朱豹的请求。
壬寅，上作世庙乐章，用文德之舞。张璁曰：“必以武功定天下，得用武舞。禹固揖让得天下，《大禹谟》：‘舞干羽于两阶’，则天子皆兼用矣。《诗》曰：‘简兮简兮，方将万舞。’《记》曰：‘壬午，犹绎万，入去钥。’‘万’为舞之总名，则诸侯皆兼用矣。议者谬引汉景之诏，不知汉文始昭德之舞，未尝无武也。国制王庙亦未尝去武舞。使八佾而用文去武，则西阶之容，听其左，阙其右，何以式四方，垂万世也？”从之，增武舞。
壬寅日，皇帝制作世庙的乐章，采用文德之舞。张璁说：“必须用武功平定天下，才能用武舞。大禹本是凭借禅让得到天下，《大禹谟》中说：‘在台阶上舞动盾牌和羽毛’，这说明天子都是文武兼用的。《诗经》说：‘简兮简兮，方将万舞。’《礼记》说：‘壬午日，仍然举行绎祭，万舞进入，撤去钥。’‘万’是舞蹈的总称，这说明诸侯也是文武兼用的。议论者错误地引用汉景帝的诏书，却不知道汉文帝开始设立昭德之舞时，也并非没有武舞。本朝制度中，王庙也未曾去掉武舞。如果八佾之舞只用文舞而不用武舞，那么西阶的舞容，只看到左边，缺少右边，怎么能作为四方的典范，流传万世呢？”皇帝听从了他的建议，增加了武舞。
甲辰，盗劫九江钞关，主事陈儒寻追擒之。
甲辰日，盗贼抢劫九江钞关，主事陈儒不久后追捕并擒获了他们。
乙巳，禁勋戚都督及朝臣四品下乘舆，军职上马毋杌，兵部尚书阅军骑行。
乙巳日，禁止勋戚、都督以及四品以下朝臣乘坐轿子，军职官员上马时不得使用马凳，兵部尚书检阅军队时需骑马。
真人邵元节求免贵溪仙源观徭役，许之。
真人邵元节请求免除贵溪仙源观的徭役，皇帝同意了。
是月，莫登庸将乔文昆，率兵降于黎让。谏自清华进攻彰德县。文昆以舟师攻木丸州三岐江。登庸间道袭譓，譓走，执譓妻郑淑宝，沈于江。譓自是不振。登庸鸩其主黎懬，并杀其母。
这个月，莫登庸的部将乔文昆率兵向黎让投降。黎让从清华进攻彰德县。乔文昆率水军进攻木丸州三岐江。莫登庸从小路袭击黎譓，黎譓逃走，莫登庸抓获黎譓的妻子郑淑宝，将她沉入江中。黎譓从此一蹶不振。莫登庸毒死了他的君主黎懬，并杀死了黎懬的母亲。
虏入井坪，参将李瑾战于荷叶山，却之。
敌人侵入井坪，参将李瑾在荷叶山与之交战，击退了敌人。
八月壬子朔。乙卯，钱维嗣安昌伯。
八月初一壬子日。乙卯日，钱维嗣继承安昌伯爵位。
河南布政司参议王亿戍南海卫，通判李思仁削籍。以棰奸民张举等死，被讦逮狱。刑部拟亿削籍，思仁复官，上特重之。
河南布政司参议王亿被发配到南海卫充军，通判李思仁被削去官职。因他们杖打奸民张举等人致死，被揭发后逮捕入狱。刑部拟判王亿削籍，李思仁复官，皇帝特别加重了处罚。
甲子，潞州同知胡侍削籍，知州邵经谪。辅国将军新沤讦试诸生策目怨望讥切，并及经，下狱。
甲子日，潞州同知胡侍被削去官职，知州邵经被贬谪。辅国将军朱新沤揭发考试生员的策问题目有怨恨、讥讽之意，并牵连到邵经，他们被关进监狱。
壬申，进士应槚等待铨尚远，乞如旧例放归依亲，不许。
壬申日，进士应槚等人等待铨选的时间还很长，请求按照旧例放归回乡侍奉父母，皇帝不许。
乙亥，示辅臣，手书‘法祖安民，奉天行道，福道祸淫’十二字。
乙亥日，皇帝向辅臣展示亲手书写的“法祖安民，奉天行道，福道祸淫”十二个字。
九月辛巳朔。癸未，火星犯上将星。
九月初一辛巳日。癸未日，火星侵犯上将星。
乙酉，魏有本王重贤张惟恕熊爵吴大本张藩陈贵廖自显陈邦敷为监察御史，南仝田玉杨叔器为南京监察御史。
乙酉日，魏有本、王重贤、张惟恕、熊爵、吴大本、张藩、陈贵、廖自显、陈邦敷被任命为监察御史，南仝、田玉、杨叔器被任命为南京监察御史。
戒谕法司，听断私枉致入愬者罪之。
告诫法司，审理案件时如有偏私枉法导致百姓上诉的，要治罪。
丙戌，世庙成，问张璁：章圣皇太后可一谒否？璁答：“文献通考载唐开元礼及会典，国初皇后庙见礼，内外命妇陪祀。后立奉先殿于大内，始止谒奉先殿。今礼因义起，一复古制。”上从之。礼部左侍郎刘龙等言：“璁等所引，则大婚礼也，于大祭不伦，不敢輙据。”张璁、桂萼复言：“周礼宗庙之祭，王冕服立于东序，后副袆立于西序。九献之礼，王与后递举焉。后世礼湮，仅存于开元。我太祖载在会典，奈何概废也？”尚书席书方在告，请如璁等言，从之。
丙戌日，世庙建成，皇帝问张璁：“章圣皇太后能否前往拜谒一次？”张璁回答：“《文献通考》记载了唐开元礼及《会典》，本朝初年皇后有庙见之礼，内外命妇陪祭。后来在宫内建立奉先殿，才开始只拜谒奉先殿。如今礼仪应因义而起，可以恢复古制。”皇帝听从了他的建议。礼部左侍郎刘龙等人说：“张璁等人所引用的，是大婚礼仪，与大祭不相符，不敢轻易依据。”张璁、桂萼又进言：“《周礼》中宗庙祭祀，王穿冕服立于东序，后穿副袆衣立于西序。九献之礼，王与后交替进行。后世礼仪湮没，仅存于开元礼。我太祖将其载入《会典》，怎能一概废除呢？”尚书席书当时正在休假，请求按照张璁等人的建议执行，皇帝同意了。