国榷卷十二第7页_1402年惠宗建文四年壬午 | 谈迁《国榷》白话文翻译
卷十二 惠宗建文四年壬午 · 第7页（共18页）
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原文 · 白话文对照
谕在京军民人等：“予日者固守藩封，以左班奸臣，窃弄威福，骨肉被其残害，起兵诛之，盖扶持社稷，保安亲藩也。今抚定京城，奸臣之有罪者，予不敢赦，无罪者，予不敢杀，或小人报仇，擅绑缚劫略，祸及亡辜，非予本意，首恶听擒，余不许擅缚。其左班奸臣，太常寺卿黄子澄，兵部尚书齐泰，礼部尚书陈迪，都察院左副都御史练安，翰林侍讲方孝孺，礼部侍郎黄观，大理寺丞邹瑾，少卿胡闰，户部侍郎郭任卢迥，刑部尚书侯泰，侍郎暴昭，户科给事中陈继之，工部尚书郑赐，右侍郎黄福，前监察御史尹昌隆，吏部尚书张紞，侍郎毛泰，监察御史董镛曾凤韶王度高翔魏冕，宗人府经历宋征，户部主事巨敬。已又榜奸恶官员，具如前，首方孝孺，加户部尚书王钝，礼部侍郎黄魁，左拾遗戴德彝，兵科给事中韩永，燕府左长史葛诚，翰林修撰王叔英，衡府纪善周是修，护卫指挥卢振，沛县知县颜伯玮，北平左布政使张昺，户部侍郎卓敬，兵部尚书铁铉，兵部郎中谢升，户科给事中龚泰，副都御史茅大方，徽州知府陈彦回，萧县知县郑恕，锦衣卫都指挥使总兵官都事宋忠，苏州知府姚善，刑部侍郎胡子昭，左佥都御史周璿，南昌知府叶惠仲，参军高巍，德庆侯廖镛，魏国公徐辉祖。”
告谕在京城的军民人等：“我过去一直坚守藩封，因为左班奸臣窃取权柄作威作福，骨肉至亲被他们残害，所以我起兵诛杀他们，这是为了扶持社稷、保护亲藩。如今已经安抚平定京城，奸臣中有罪的，我不敢赦免；无罪的，我不敢杀害。如果有小人为了报仇，擅自绑缚劫掠，祸及无辜，这不是我的本意。首恶之人听凭擒拿，其余的人不许擅自绑缚。这些左班奸臣包括：太常寺卿黄子澄，兵部尚书齐泰，礼部尚书陈迪，都察院左副都御史练安，翰林侍讲方孝孺，礼部侍郎黄观，大理寺丞邹瑾，少卿胡闰，户部侍郎郭任、卢迥，刑部尚书侯泰，侍郎暴昭，户科给事中陈继之，工部尚书郑赐，右侍郎黄福，前监察御史尹昌隆，吏部尚书张紞，侍郎毛泰，监察御史董镛、曾凤韶、王度、高翔、魏冕，宗人府经历宋征，户部主事巨敬。”随后又张榜公布奸恶官员名单，与前面相同，以方孝孺为首，增加了户部尚书王钝，礼部侍郎黄魁，左拾遗戴德彝，兵科给事中韩永，燕府左长史葛诚，翰林修撰王叔英，衡府纪善周是修，护卫指挥卢振，沛县知县颜伯玮，北平左布政使张昺，户部侍郎卓敬，兵部尚书铁铉，兵部郎中谢升，户科给事中龚泰，副都御史茅大方，徽州知府陈彦回，萧县知县郑恕，锦衣卫都指挥使总兵官都事宋忠，苏州知府姚善，刑部侍郎胡子昭，左佥都御史周璿，南昌知府叶惠仲，参军高巍，德庆侯廖镛，魏国公徐辉祖。
丙寅，诸王群臣请即位，不允。
丙寅日诸王群臣请即位不允。
丁卯，衡府纪善周是修自经于应天府学。是修泰和人，洪武中，除霍丘训导，高帝问其家居，曰：“导人为善。”擢周府奉祠正，迁纪善，居官直谏，建文初，改衡府，数陈北征大计，犯众怒不顾，至是书诀其友解缙胡广杨士奇江仲隆萧用道，死学舍。初，诸友约同死，无一践者，惟是修能不负矣，年四十九，陈瑛请追戮，诏不问。后杨士奇作传，语其子曰：“当时我死，谁为尔父作传？”闻者以为笑。所著诗小序，诗谱集义，论语类编，广衍太极图，纲常懿范，迩言，家训，进思集，刍荛集，观感录。
丁卯日，衡府纪善周是修在应天府学自缢而死。周是修是泰和人，洪武年间被任命为霍丘训导，高帝问他家居情况，他回答说：“引导人向善。”于是被提升为周府奉祠正，后升任纪善，为官时直言进谏。建文初年，改任衡府纪善，多次陈述北征的大计，触犯众怒也不顾惜。到这时，他写信与朋友解缙、胡广、杨士奇、江仲隆、萧用道诀别，在学舍中自杀。当初，这些朋友相约一同赴死，但没有一个人践行，只有周是修没有辜负约定，享年四十九岁。陈瑛请求追戮他的尸体，皇帝下诏不予追究。后来杨士奇为他作传，对他儿子说：“当时如果我死了，谁为你父亲作传？”听到的人觉得可笑。他著有《诗小序》、《诗谱集义》、《论语类编》、《广衍太极图》、《纲常懿范》、《迩言》、《家训》、《进思集》、《刍荛集》、《观感录》。
尹直曰：或谓是修居散地，可以死，可以无死，乃独勉行其志焉。彼皆全躯保妻子，方借口管仲玄成，欲图后功以饰耻，然则自靖自献，确乎是修之素守，食禄尽心，大哉文皇之䘏旨。呜呼！舍生取义，是修有矣。
尹直说：有人说周是修身处闲散职位，可以死，也可以不死，但他却独自勉力践行自己的志向。那些人都保全自身和妻子儿女，正借口管仲、玄成，想图谋后来的功业来掩饰耻辱。然而，自我安定、自我奉献，确实是周是修一贯的操守，享受俸禄就要尽心尽力，文皇的抚恤旨意真是伟大啊！唉！舍生取义，周是修做到了。
郭子章曰：高宗梦帝赉良弼而得傅说，建文帝梦异人授良药而得纪善，虽兴亡不同，而主臣遇合之迹，良亦奇哉！金陵不守之日，假令纪善不雉，何以见孝陵懿文于地下？至今文庙自经之带，来晜犹世藏之。呜呼！视苏之节，段之笏，文之衣带，争烈寰中矣。予独怪国初全盛，建文贻纪善有金风惨淡凄凉江山之句，岂知燕之必兴耶？抑亦诗谶耶？
郭子章说：高宗梦见天帝赐予良弼而得到傅说，建文帝梦见异人授予良药而得到纪善，虽然兴亡不同，但君主与臣子相遇的迹象，确实也很奇特啊！金陵失守的那一天，假如纪善没有自缢，又怎么能在九泉之下见到孝陵和懿文太子呢？至今文庙中他自缢用的带子，后代子孙还世代珍藏。唉！比起苏武的节杖、段秀实的笏板、文天祥的衣带，在世间争相流传其壮烈了。我唯独奇怪的是，国初全盛之时，建文帝赠给纪善的诗中有“金风惨淡凄凉江山”的句子，难道他知道燕王一定会兴起吗？还是这也是诗谶呢？
何乔远曰：呜呼！君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之，食焉而不避其难，圣门之所不非也。文帝即位，逐捕建文臣最严，所不附己者，合族诛夷，士皆恐惧不敢遁匿，杨士奇辈亲为革除帝辟擢，皆自剪祓以至高位，虽辅四君，功业有所发明，君子以比管仲，而方孝孺之祸，至波及同党朋友数百命，以独成其一忠，迹未合于圣人。是修先身而死，择所而缢，节不毁而完其家族，其为明哲，不逊大雅，可谓善死君矣。
何乔远说：唉！君主为社稷而死，臣子就为他而死；君主为社稷而亡，臣子就为他而亡；享受俸禄而不逃避灾难，这是圣门所不非议的。文帝即位后，追捕建文旧臣最为严厉，不归附自己的人，就灭其全族，士人都恐惧不敢逃匿。杨士奇等人亲自为革除建文年号的皇帝所提拔，都自己剪除污点而升至高位，虽然辅佐四位君主，功业有所建树，君子把他们比作管仲，但方孝孺的灾祸，却波及同党朋友数百人的性命，只为了成就他一个人的忠诚，其行为并不符合圣人的标准。周是修先于他人而死，选择合适的地方自缢，节操没有受损而保全了家族，他这样明哲保身，不逊于大雅之人，可以说是善于为君主而死的人了。
杀徽州知府陈彦回。彦回字士渊，莆田人，少坐累戍云南，值赦不及□□，易姓名黄礼，举明经，授保宁府训导，迁平江知县，守徽州，政教一新，疏复名氏，奉命募民兵入援，被执不屈，年四十七，妻子给配。
杀了徽州知府陈彦回。陈彦回字士渊，莆田人，年少时因受牵连被发配戍守云南，遇到大赦但未及□□，改换姓名叫黄礼，考中明经科，被任命为保宁府训导，升任平江知县，后任徽州知府，政教焕然一新，上疏恢复本名，奉命招募民兵入京救援，被俘后不屈而死，享年四十七岁，妻子儿女被发配为奴。
袁袠曰：昔嵇康被僇，而嵇绍卒为忠臣，观彦回之亡命，变易名姓，有足哀者，而卒以忠死，其许身殉国，素所畜积也。岂彼富贵苟生，忘亲事仇者比哉！
袁袠说：从前嵇康被杀，而嵇绍最终成为忠臣，看陈彦回逃亡在外，改换姓名，有值得悲哀之处，而最终以忠义而死，他以身许国、殉身报国，是平时所积累的志向。哪里是那些贪图富贵苟且偷生、忘记亲人侍奉仇敌的人所能相比的呢！
戊辰，诸王群臣劝进。
戊辰日诸王群臣劝进。
己巳，燕王谒孝陵，欷歔感慕，揽辔回营，诸王群臣备法驾，奉宝玺，道迎，遮拥登辇，军民夹道拜俯，欢呼称万岁。诣奉天殿，即皇帝位。初，建文时，有道士歌于涂曰：“莫逐燕，莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。”已忽不见，至是验云。
己巳日，燕王拜谒孝陵，感慨叹息、思念感怀，勒住马缰返回军营。诸王和群臣备好天子的车驾仪仗，捧着玉玺，在路上迎接，簇拥着请燕王登上御辇，军民夹道跪拜俯首，欢呼万岁。燕王来到奉天殿，即皇帝位。当初，建文年间，有个道士在道路上唱歌说：“不要追逐燕王，不要追逐燕王，追逐燕王他就会高飞，高飞直上皇帝的都城。”不久道士忽然消失，到这时应验了。
高岱曰：我成祖之兴，虽天命之有在，亦人事所宜然者。建文君虽无大过，然仁柔不断，事每牵于弥文，太祖百战以成一统之业，群雄虽剪，反侧未安，岂宜以荡荡之德临之哉！非成祖之圣神文武，兼创守而靖华夷，则不有外变，必有内衅矣。故迄今二百年，海内得相安于无事者，则太祖开创之功，成祖戡定之略，并垂于不朽云。至削夺宗藩一事，非尽出建文君意，但不能自主断，遂听人所为，迨衅孽既成，形迫势蹙，则所谓骑虎之势不得下耳。国初有言，杀运尚当三十年未除，岂其数当然耶？乃成祖谓陈瑛曰：“朕初举义，不过诛奸臣齐黄数辈，余人多宥而用之，彼食其禄自尽其心。”又曰：“诸臣尽忠于太祖，故尽忠于建文，朕非恶尽忠于建文，但恶其导诱建文，变乱成法耳。”观成祖此言，岂深有藏怒宿怨于心哉！使当时诸臣工若能将顺救正其间，则方孝孺辈或不至受祸若是之惨也。惜其不闻有一言之谏，顾有献谗谄如陈瑛者，岂不可悲怜哉！
高岱说：我朝成祖的兴起，虽然天命所归，也是人事应当如此的。建文君虽然没有大过错，但仁厚柔弱、优柔寡断，行事常常被繁琐的礼仪牵制。太祖历经百战才完成统一大业，群雄虽然被剪除，但心怀反侧的人尚未安定，怎么能用宽厚平和的德行来治理他们呢！如果不是成祖神圣英武、文武兼备，兼有开创和守成之功而平定华夷，那么即使没有外部的变乱，也必定有内部的祸患。所以至今二百年，天下得以相安无事，是因为太祖开创的功业和成祖戡定天下的谋略，一同永垂不朽。至于削夺宗藩这件事，并非全是建文君的本意，只是他不能自主决断，于是听任他人所为，等到祸端已经酿成，形势紧迫，就成了所谓骑虎难下之势。建国初期有人说，杀运还应当持续三十年未消，难道是气数本当如此吗？而成祖对陈瑛说：“朕当初举义，不过诛杀奸臣齐泰、黄子澄等几人，其余的人大多宽恕并任用他们，他们享受俸禄自然要尽自己的忠心。”又说：“诸臣尽忠于太祖，所以尽忠于建文，朕并非厌恶他们尽忠于建文，只是厌恶他们引导诱惑建文，变乱成法罢了。”看成祖这番话，难道他心里有深藏的愤怒和积怨吗！假使当时诸臣工能在其中顺势劝谏补救，那么方孝孺等人或许不至于遭受如此惨祸。可惜没有听到一句劝谏之言，反而有像陈瑛这样进献谗言谄媚的人，难道不可悲可怜吗！
复周王橚齐王榑封国。
恢复了周王朱橚和齐王朱榑的封国。
夜，月犯垒壁阵，星又大星赤光，自羽林军流近浊。
夜里，月亮侵犯垒壁阵星，又有大星发出赤光，从羽林军星附近流近浊星。
庚午，复洪武旧制，革除建文纪年，称洪武三十五年，复诸殿旧名。
庚午日复洪武旧制革除建文纪年称洪武三十五年。复诸殿旧名。