国榷卷七十六第7页_1592年神宗万历二十年壬辰至二十二年甲午 | 谈迁《国榷》白话文翻译
卷七十六 神宗万历二十年壬辰至二十二年甲午 · 第7页（共19页）
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原文 · 白话文对照
谈迁曰：隋唐倾天下之力以事高丽，始而锐，终而怯，厥功不扬。李将军慷慨临戎，平壤之战，气吞狡夷，名都立堕。方乘破竹之势，谓前无坚垒。碧蹄稍拙，而鼓音衰息。议者多为李将军惜，然始所摧败，亦足暴于天下。矫矫虎臣，李将军固一时之雄也。
谈迁说：隋唐倾尽天下之力征讨高丽，开始时锐气十足，最终却胆怯退缩，功业不显。李将军慷慨临阵，平壤之战，气势吞灭狡诈的夷敌，名城立刻陷落。正乘破竹之势，以为前方没有坚固的壁垒。碧蹄馆之战稍有失利，鼓声便衰弱停息。议论者多为李将军感到惋惜，但他最初所取得的胜利，也足以显扬于天下。矫健勇猛的虎臣，李将军确实是当世之雄。
总督蓟辽保定兵部右侍郎郝杰协理京营戎政，湖广左布政使陈用宾为右佥都御史，巡抚云南。
总督蓟辽保定兵部右侍郎郝杰协理京营戎政，湖广左布政使陈用宾担任右佥都御史，巡抚云南。
丁丑，王锡爵上密揭，请三皇子并封王，上善之。报曰：“朕昨读《祖训》，云‘立嫡不立庶’，况皇后年尚少。今卿奏将三皇子并封王，少待数年，皇后无出，再行册立。”御札至阁，锡爵独袖归私第，复拟二谕：曰依明德皇后抱妃子为子；曰三王并封。
丁丑日，王锡爵呈上密奏，请求将三位皇子一并封王，皇上认为很好。回复说：“朕昨日读《祖训》，其中说‘立嫡不立庶’，何况皇后年纪尚轻。如今卿奏请将三皇子并封为王，稍等数年，如果皇后没有生育，再行册立。”御札送到内阁，王锡爵独自袖藏带回私宅，又拟了两道谕旨：一是说依照明德皇后抱养妃子之子为子；一是说三王并封。
命经略宋应昌督厉将士，亟攻王京，盖朝鲜所都也。李如松乘胜略地至碧蹄馆，距王京三十里，仅领二十骑前。倭遮之，弇中矢且尽。一酋急搏如松，指挥李升力救，裨将杨元援之。围解，退屯开城。
命令经略宋应昌督促激励将士，迅速攻打王京，这是朝鲜的都城。李如松乘胜攻占土地到达碧蹄馆，距离王京三十里，仅带领二十名骑兵前进。倭寇拦截他们，箭矢几乎用尽。一名敌酋突然扑向李如松，指挥李升奋力救援，裨将杨元赶来援助。包围解除，退兵驻扎在开城。
兵部右侍郎顾养谦为左侍郎兼右佥都御史，总督蓟辽保定。
兵部右侍郎顾养谦担任左侍郎兼右佥都御史，总督蓟辽保定。
己卯，蠲淮扬庐凤萬曆十八年以前药材牲口银。
己卯日，免除淮扬庐凤万历十八年以前的药材牲口银。
吏部内计。旧先白阁臣，至是尚书孙鑨同考功郎中赵南星力持正，尽斥私党，王锡爵不悦。
吏部进行京察。旧例要先告知内阁大臣，到这时尚书孙鑨与考功郎中赵南星坚持公正，全部斥退私党，王锡爵不高兴。
庚辰，敕旌沈王珵尧贤孝。
庚辰日，下诏表彰沈王珵尧的贤德孝顺。
刑部右侍郎赵参鲁为兵部左侍郎。
刑部右侍郎赵参鲁担任兵部左侍郎。
辛巳，谕礼部曰：“朕三子长幼，自有定序。但思祖训立嫡之条，少迟册立。今三子并封王以待将来，有嫡立嫡，无嫡立庶长子，礼部择日具仪。”尚书罗万化给事中张贞观等难之，物论骇异。
辛巳日，谕令礼部说：“朕的三个儿子长幼自有定序。但考虑到祖训中立嫡的条款，稍迟进行册立。如今将三子一并封王以等待将来，有嫡立嫡，无嫡立庶长子，礼部选择日期准备礼仪。”尚书罗万化、给事中张贞观等人对此提出异议，舆论惊骇诧异。
癸未，光禄寺丞朱维京上言：“前有二十一年册立之旨，今忽改分封，失臣民仰望之心，爽人主大信之道。臣闻立嗣以嫡，无嫡以长。但谓少迟册立以待嫡嗣，则祖宗以来实无此制。”给事中王如坚亦言之。上并怒。
癸未日，光禄寺丞朱维京上奏说：“先前有二十一年册立的旨意，如今忽然改为分封，失去了臣民仰望之心，违背了人主大信之道。臣听说立嗣以嫡，无嫡以长。但说稍迟册立以等待嫡嗣，则祖宗以来实际上没有这种制度。”给事中王如坚也这样说。皇上都发怒了。
礼部仪制主事张纳陛顾宪成工部都水主事乐元声合疏沮并封，不听。
礼部仪制主事张纳陛、顾宪成、工部都水主事乐元声联名上疏阻止并封，皇上不听从。
甲申，光禄寺少卿余杰、寺丞王学曾、礼部主事陈泰来、于孔兼各疏止并封。礼科都给事中李汝华、张贞观、许弘纲，吏科给事中史应麟等见王锡爵于直庐，沮之，锡爵语塞。次日，朱维京、王如坚、余杰、王学曾俱戍边。锡爵揭救，免戍，削其籍，余罚俸。礼部尚书罗万化疏沮并封，上谕已有旨。翰林院编修周应宾等亦疏上，不报。庶吉士李腾芳上锡爵书曰：“圣明在上，议者俱杞忧，以公苦心，疑为集菀，此皆妄也。但闻古贤豪将与立权谋之事，必度其身能作之，身能救之。以我始之，以我终之，则不难晦其迹于一时，而终可皎然于天下。公欲暂承上意，巧借王封，转作册立。然以公之明，试度事机，急则旦夕，缓则一二年。竟公在朝之日，可以遂公之志否？恐王封皆定，大典愈迟。他日继公之后者，精诚智力稍不如公，或坏公事，而罪公为尸谋，公何词以解？此不独宗社之忧，亦公子孙之祸也。”锡爵读讫，命坐曰：“诸公詈我，我无以自明。如子言，愿受教。但谓我子孙计，我每奏皆手书，秘迹甚明，似亡虞也。”腾芳曰：“揭帖手书，人何由知其所言谓何？公反欲自持，异日能使天子出公手书传示天下否？”锡爵默然良久，复问：“古人留侯、邺侯皆以权胜。”腾芳曰：“邺侯不欲以建宁为元帅，而咏《摘瓜诗》以卫广平，此经也，非权也。但与肃宗私议家事，恐上皇不安，而迟广平为太子，另是一则。然建宁之死胎此矣。若子房以强谏为无益，而招致四皓，有似行权。然未尝请太子与赵王并封，且行权必大智也。委曲宛转，或立语而移，或默然而定。若需之数年，更以他人，虽圣人不能保矣。”语次，锡爵不觉泣下。明日，阁试《四皓论》。
甲申日，光禄寺少卿余杰、寺丞王学曾、礼部主事陈泰来、于孔兼各自上疏阻止并封。礼科都给事中李汝华、张贞观、许弘纲，吏科给事中史应麟等在内阁直庐见到王锡爵，阻止他，王锡爵无话可说。第二天，朱维京、王如坚、余杰、王学曾都被判戍边。王锡爵上奏营救，免去戍边，削除他们的官籍，其余人罚俸。礼部尚书罗万化上疏阻止并封，皇上谕示已有旨意。翰林院编修周应宾等也上疏，没有答复。庶吉士李腾芳写信给王锡爵说：“圣明的君主在上，议论者都是杞人忧天，以公的苦心，被怀疑为趋炎附势，这都是妄言。但听说古代的贤豪将要参与权谋之事，必定考虑自己能做这件事，自己能挽救这件事。由我开始，由我结束，那么不难在一时隐藏行迹，而最终可以明白于天下。公想暂时顺从皇上心意，巧妙地借王封之名，转为册立。但以公的明智，试想事情的发展，急则旦夕之间，缓则一二年。在公在朝之日，能够实现公的志向吗？恐怕王封都已确定，大典更加延迟。将来继承公之后的人，精诚智力稍不如公，或者败坏公的事，而将罪责归于公的谋划，公有什么话可以辩解？这不只是宗社的忧虑，也是公子孙的祸患。”王锡爵读完，让座说：“诸公骂我，我无法自明。像你所说的，愿接受教诲。但说我为子孙考虑，我每次上奏都是亲手书写，秘密痕迹很清楚，似乎不必担忧。”李腾芳说：“揭帖是亲手书写，别人怎么知道其中说了什么？公反而想自己保留，将来能让天子拿出公的手书传示天下吗？”王锡爵沉默了很久，又问：“古人留侯、邺侯都以权谋取胜。”李腾芳说：“邺侯不想让建宁王为元帅，而吟咏《摘瓜诗》来保护广平王，这是经，不是权。但与肃宗私下议论家事，恐怕太上皇不安，而推迟广平王为太子，是另一回事。然而建宁王之死由此而生。至于子房认为强谏无益，而招来四皓，似乎行权。但未曾请太子与赵王并封，而且行权必须有大智慧。委婉曲折，或立谈之间而改变，或默然之间而定。如果等待数年，换成他人，即使是圣人也不能保证了。”说话间，王锡爵不觉流泪。第二天，内阁考试《四皓论》。
夏允彝曰：国本论起，一时名流俱以伦序有定，早建为请。言者无可居以为功，听者亦无可指以为罪也。而神宗以为有意拥立，乃冀他年富贵，必欲身致之，不乐群臣上请。然群臣不请，上亦竟不行也。即上慈爱无他意，而欲靖议论，议论愈繁，实国家大不幸也。于时政府惟王家屏、沈鲤与言者合力，请不允即忤旨放归。沈一贯以及申时行、王锡爵皆以调护为言，虽婉转力请，而政府以言者为多事，上以为激聒，政府亦以激聒目之。此其意未必有他也，不过欲上怜其意而不之疑，或幸从其请耳。然言者逆耳而难居，调停者言甘而无害，宜相体而不宜两相难也。不意调停者目言者为党人，斥逐不能救。时行性宽，乎所斥必旋加拔用；而一贯颇持权求胜。受斥者身去而名益高，东林君子之名满天下，尊其言为清论，虽朝中亦以其是非为低昂。交日益众，而求进者愈杂。始而领袖者皆君子也，继而好名者、躁进者咸附之。于是淮抚之论起矣。
夏允彝说：国本之争兴起，一时名流都认为伦序已定，请求早立太子。进言者无可居功，听者也无从指为罪过。但神宗认为这是有意拥立，是希望将来富贵，一定要亲身达到目的，不喜欢群臣上请。然而群臣不请，皇上也终究不实行。即使皇上慈爱没有他意，而想平息议论，议论却更加繁多，实在是国家的大不幸。当时政府中只有王家屏、沈鲤与进言者合力，请求不被允许就违旨放归。沈一贯以及申时行、王锡爵都以调停为说辞，虽然委婉力请，但政府认为进言者多事，皇上认为他们聒噪，政府也以聒噪看待他们。这意思未必有他意，不过是想让皇上怜惜他们的心意而不怀疑，或者侥幸听从他们的请求罢了。但进言者逆耳而难处，调停者言辞甘甜而无害，应该相互体谅而不宜相互为难。不料调停者视进言者为党人，斥逐而不能救助。申时行性格宽厚，所斥逐的人不久就重新提拔任用；而沈一贯颇持权求胜。被斥逐的人自身离去而名声更高，东林君子的名声传遍天下，尊崇他们的言论为清论，即使朝中也以他们的是非为标准。交游日益众多，而求进者更加混杂。开始时领袖都是君子，继而好名者、躁进者都依附他们。于是淮抚的议论兴起了。
着力兔宰僧等乞款市，不许。
着力兔宰僧等请求互市，不允许。
诏督抚久任。时御史李炳吴弘济论郝杰骤迁，上然之，命以后仍久任。
下诏督抚久任。当时御史李炳、吴弘济议论郝杰升迁太快，皇上认为对，命令以后仍要久任。
乐昌地震有声。
乐昌发生地震并有声响。
二月庚戌朔，京察竣，免少卿郑洧年徐泰时，余降调有差。
二月庚戌朔日，京察结束，免去少卿郑洧年、徐泰时，其余降调不等。
庚寅，提督四夷馆太常寺少卿周思敬为光禄寺卿。
庚寅日，提督四夷馆太常寺少卿周思敬担任光禄寺卿。
诏朝鲜国王李昖还居平壤。
下诏朝鲜国王李昖返回居住平壤。
贵阳大风雹。
贵阳发生大风冰雹。
辛卯，王锡爵疏引三误，乞容改正。上报曰：“朕耻为臣下挟制，卿自引咎，置朕何地？三子俱不必封，少俟一二年。中宫无出，再行册立。”始锡爵负气节，自请并封，恣物议。朝臣俱奏止，惟国子祭酒曾朝节独否。
辛卯日，王锡爵上疏引咎三误，请求允许改正。皇上回复说：“朕耻于被臣下挟制，卿自己引咎，将朕置于何地？三子都不必封王，稍等一二年。中宫没有生育，再行册立。”起初王锡爵自负气节，自己请求并封，招致舆论非议。朝臣都上奏阻止，只有国子祭酒曾朝节不反对。
谈迁曰：太仓归省年余，别无建树，亟亟焉以并封请，谓非迎合上指，抑大臣纳约自牖，其道如是乎？初拟二谕，欲元子取养中宫，在唐、宋有之。其事陋而不经。中宫母仪天下，则百斯男，孰非其子？必襁育以为德，又闾巷之见也。设并封果行，数年而婚，未几而就国，畴能止之？汉儒称“守经以行权”，未达乎经而觊权之万一，则引误之说所自来矣。
谈迁说：太仓（王锡爵）归省一年多，别无建树，急急忙忙地请求并封，说这不是迎合皇上旨意，但大臣纳约自牖，其道是这样吗？起初拟了两道谕旨，想让元子由中宫收养，这在唐、宋有过。这事鄙陋而不合常理。中宫母仪天下，则百斯男，谁不是她的儿子？必须襁褓养育以为德，又是市井之见。假使并封果然实行，数年而婚，不久就前往封国，谁能阻止？汉儒称“守经以行权”，不通晓经而觊觎权变的万一，那么引咎之说就由此而来了。
巡抚陕西右副都御史姚继可言：“西虏求款市，宜如隆庆五年来勿拒，背勿责。”从之。
巡抚陕西右副都御史姚继可说：“西虏请求互市，应该像隆庆五年那样，来者不拒，背弃不责。”皇上听从。
甲午，谕浙直福建广东沿海防倭。陕西道御史毛寿图言之也。
甲午日，谕令浙直福建广东沿海防备倭寇。这是陕西道御史毛寿图提出的。
丙申，科道拾遗：御史刘士忠等纠戎政右都御史蹇达，吏部右侍郎李尚思，前詹事刘虞虁，少詹事黄洪宪，南京户部右侍郎余懋学，兵部右侍郎蔡汝贤，右通政司使徐一槚，皆月旦不容，官箴有玷，遂罢懋学汝贤一槚，勘达洪宪，余留。又论南京工部右侍郎张槚，通政使杜其骄，刑部右侍郎傅孟春，南京国子祭酒余梦麟。
丙申日，科道拾遗：御史刘士忠等弹劾戎政右都御史蹇达，吏部右侍郎李尚思，前詹事刘虞虁，少詹事黄洪宪，南京户部右侍郎余懋学，兵部右侍郎蔡汝贤，右通政司使徐一槚，都是月旦评不容，官箴有玷污，于是罢免余懋学、蔡汝贤、徐一槚，审查蹇达、黄洪宪，其余留任。又议论南京工部右侍郎张槚，通政使杜其骄，刑部右侍郎傅孟春，南京国子祭酒余梦麟。
诛四川建武营悍卒。先是调刘綖东征，兵畏行而哗，命诛其首祸。
诛杀四川建武营的凶悍士兵。此前调刘綖东征，士兵畏惧行军而哗变，命令诛杀首恶。
己亥，浙江道御史高举等请册立豫教，章下所司。
己亥日，浙江道御史高举等请求册立并预教，奏章下发给有关部门。
辛丑，前南京大理寺卿王湘卒。湘字□□，济宁人，嘉靖乙丑进士，选庶吉士，除御史，至今官。
辛丑日，前南京大理寺卿王湘去世。王湘字□□，济宁人，嘉靖乙丑进士，选庶吉士，任御史，直到此官。
壬寅，蓬莱知县董守绪侵帑，命永戍。
壬寅日，蓬莱知县董守绪侵吞库银，命令永远戍边。
癸卯，倭屯王京，经略宋应昌求济师。兵部议以南兵戍登莱者援之。
癸卯日，倭寇驻扎王京，经略宋应昌请求增援。兵部商议以驻守登莱的南兵前往救援。
乙巳，庆府镇原王伸塇上书求赈，乞移封内地，不许，竟赈之。
乙巳日，庆府镇原王伸塇上书请求赈济，请求移封内地，不允许，最终赈济了他。
丁未，前日讲官赞善顾绍芳卒。绍芳太仓人，萬曆丁丑进士。予祭。
丁未日，前日讲官赞善顾绍芳去世。顾绍芳是太仓人，万历丁丑进士。赐予祭奠。